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第31部分（第3页）

只有听说修者术法失控，误伤波及某某云云。哪个修者还会嫌咒术威力太小，五雷轰顶尚不够，偏要驭雷灭世？

那不是修者该有的心性。

再说其他，比如穴窍。

穴窍穴窍，穴中藏巧。修真要养窍！武人须固穴？

内练气功，讲求养，而不较冲，只因当世之人，生而百窍具通，无须多余步骤。

其实，据上古记载，一些与众不同的人物，生而穴窍不通，练气是须得冲窍，却也没有反之温养的道理。

穴窍，对于内力运行而言，相当于中转站，输出点，无需刻意改造。

修真养窍，又自截然不同。

念动法随，修者不需利用穴窍原本导气特性，指肘伤敌，亦可将术法玩转的千变万化。

但是，法术威力大，随心动，消耗更大。

紫府真元储量有限，除非将咒法修持至相当境界，总能调动天地元气呼应。否则凭一己之力，频繁衍化天地之威，终难长久。故才要养窍藏元，彻底改变穴窍构造，谓之铸窍。

低阶修士，最大的问题便是续战力，真元回气缓慢。哪怕铸窍高人，都是靠着庞大积累，来延长战斗时间。而非如先天内家武者，内力生生不息。

是故修真更多重积累，藏于紫府、藏于穴窍。以及发掘潜能、突破格局，开辟“识海”、凝练“神魂”。这和武者有很大不同。

事实上，修真者总被讹传强大、并非没有道理。

真境之前，纯粹战力，死搏瞬杀，一般来说，修士完胜武者。

纵然续战颇有不如，再讲到破境、尤其破真境，修者具备优势，又把武者甩开几条大街。

任你再能打，再耐打，不入真境，终是凡俗。

修真“识”“海”、“孕”“魂”、“铸”“窍”，这些都是为了突破真境，做的基础功夫。

尤其铸窍，百窍重铸，非但能够容纳更多真元，等若开辟许多小型紫府。而且转化肉身，凝聚念体时，都能起到很大帮助！

修真铸窍大成，身体已经不能叫做身体，而是法身，半步念体。

武道先天，把得丹田经脉真气养满，内部浑然一块，亦如外功洗髓，做足了凝聚念体前的准备。这些准备，终归不如修真充分，从基础，便着手破真境。

修真内练，细微处差别实多，甚至不少冲突。

也许彼此各有所长，综合而言，诚然修真稍占优势。

其实从本质来看，内、外、真三途，岂不都是殊路同归？

可惜，那终究合不成一股。

偿有上古武道强者，一己之力踏入真境，又异想天开，发前人所不能，创出奇功《长生诀》！

长生诀直指长生，为的就是成就念体。

和寻常一步一阶修行不同，长生诀描绘蓝图，却是一步登天！

直接以内力模拟法力，留图七副，每副都能修成性质不同的拟法内力。只待七股归一，便能真正做到万法归元、旦夕归流，同时具备内力法力特性！

到那时，长生诀大成，成就便不止先天，而是念体、是真境！

然而，以内力模拟法力，铸成周天穴窍，便是法身？

遑论术法修行，岂止铸窍一关！

再说七种属性截然不同、甚至相反的内力，想要融合，又能比内力、法力同修，简单多少。

长生诀只是一个理念，也许永远无人能够实践。不拘如何，它在指明一条荆棘捷径的同时，更证明了残酷的现实。

法力、内力，最多尝试模拟，而不能同时修炼！

破真境，如登山，内练、外功、修真，都是铺凿山道。有的平坦些、有的坎坷些、有的更多风景、有的更乏味，并不存在必然登顶的道理。

也许，倘若能把内外真都修到圆满，未必不能自然而然踏入真境。

外功圆满，身如柔金；内练圆满，一体浑然；修真圆满，法身不堕。

如此种种，不都是念体所具备天赋神通？也许，那本就是念体分化，被人拆解，妄图重铸的方式。谁又知道呢？谁又果真能做到！

柳毅做不到，不说他手头没有顶级内修功法，就算有，也不会尝试。

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