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甘罗带着妻子吕氏在展厅那边挑选书籍。

纸书问世，翻阅、携带起来十分的轻巧方便，纸张纹理美观，手感也相当好。插图色彩分明、鲜艳又形象，是竹简和绢帛难以相比的。惊艳了无数读书人。他们各自派遣仆从，将水上乐园中售卖的各种书画用纸都抢购一空，就算不写文章，闲来无事，拿来练字也不错。纸张摸着十分平整、细腻，写写画画，应该比绢帛更好用。

甚至有爱书之人如痴如醉，忘我的阅读，仿佛脚底生了根，从此长在天一书坊之内了。竟然错过了饭点也不觉得饿。

那些拜师求学多年，都一不定有机会接触的诸子百家的秘籍，现在只要伸手就可以摸到。花钱还能买回家，不花钱也能翻着看一会儿，书坊不会撵人。如果要买，也是从仓库里另取一本相同的新书，书架上这些，只是样品。可惜隔行如隔山，有些内容外行看不出门道，就只能瞧个热闹，了解一点皮毛。关键的知识，大多是父子、师徒之间口口相传，并且绝不外传的独门秘技。

也有许多故事书，只要识字，就能畅快地阅读，让人十分愉悦。

要是搁在从前，绢帛太贵，大多数书籍都写在竹简上，一般几十到几百字就是一卷，字数太多会很重的，拿久了手累。四书五经加在一起的总字数，再添上标点符号，还没有后世随便一本长篇玄幻小说的字数多。所以一整车竹简其实也没几本书。

那么问题来了，庄子说“惠施多方，其书五车。”到底是在夸惠施学问渊博、有许多著作，还是在嘲讽他读过的书少呢？后世的成语“学富五车”，当然是夸赞一个人博学，五车纸质书，那委实了不得。但换成竹简，庄子的本意是褒是贬，还真不一定。因为庄子接下来说“其道舛驳，其言也不中”——惠施的学说乖谬驳杂，言辞也不中肯、不恰当。

赵琨带着这种疑惑，亲自接待荀子和黄石公。

仿佛是某种比拼，荀子带着韩非，黄石公带着尉缭。这两对师徒，一个比一个衣冠楚楚，襟袖还散发着熏香的芬芳气息。赵琨从没见过尉缭不上朝、不去官署也穿得如此齐整，忍不住多瞧了两眼。

尉缭一把将赵琨提溜到跟前，得意地对黄石公说：“师父，这就是你的徒孙儿，师兄一天夸三遍的那个镐池君。”

他们其实已经见过一面，黄石公是典型的南方人的长相，身材匀称、肤色偏深，骨骼有点娇小玲珑，因此胳膊上肉不少，却依然显得纤细。他保养得当，打扮新潮，在将近七十岁的长辈之中算特别养眼的，就像是江南烟雨中的一只白鹤。

不过上回见面，赵琨把“周公吐哺，天下归心”的机会留给了秦王政，没有出风头当显眼包，所以还未曾与黄石公攀谈过。

“啪、啪！”

黄石公击掌，就有几名鬼谷弟子抬着一筐龟甲、一筐竹简上前，看起来都是颇有些年头的古董。黄石公轻描淡写地说：“老夫给徒孙的见面礼。古人今人，吃穿住行都不同，习俗差得甚远，人性却还是那样。都是史书上不记的细节，拿去看看，想明白了古人的事情，今人的事情也能猜个八（）九不离十。”

古今习俗确实差得远，据说西周建立之初，男女关系还非常混乱，周公觉得这样下去不行，制定婚姻七礼，并且规定：男女在结婚之前不能随便同房。

但人心，以及情感，是可以共鸣的。

赵琨行礼：“长者赐，不敢辞。多谢师祖。”

他抽出一卷竹简小心地展开，是大篆，出自一个籍籍无名的史官之手，勉强能认出“殷商成汤二十一年，大旱，铸金币。”

又换一卷竹简，“太甲杀伊尹”，这就跟史书的记载完全不同了。但似乎也合理——伊尹废立过君王，哪个君王能容下他这种大权臣？

还有很多竹简，上边是过于古老的象形文字，已经有点腐朽的味道。以赵琨的学识，无异于狗看星星，大部分都看不懂，又不敢随意翻动，怕弄断了不好修复。

黄石公似乎发现赵琨遇到了阅读障碍，干咳一声道：“先收着，老夫教你。弄成纸书，给老夫也来两套精装版。不过，不要印刷的，找个字迹好看的人，手抄。再请个画匠，绘制一些插图。画《山海经》的那位就可以。”

别说，这位黄石公还挺懂行的，印刷术虽然可以批量生产，有利于书籍的流传推广，但要论私人收藏，那还是手写的书比较稀罕，观赏价值没有上限。廷尉府汇总全国的案件，估计李斯抽不出时间。伯高的字就挺好看，隐隐有种自成一家的意思，可以委托他来抄。

至于绘制《山海经》连环画的画匠，赵琨都有点同情他了。一家子都是画师，他祖父的名气还挺大，被征召绘制帝王陵墓中的壁画，再也没回来。他母亲是家中独女，继续重蹈覆辙，又是参与王侯陵墓的壁画工程，生不见人，死不见尸。于是他学会了藏拙，只要是人像，都画得奇丑。凡是器物，一律画得不像。画一匹马还要给添上大翅膀和犄角，然后他就被镐池君选中，负责带学徒赶制连环画。《山海经》一共记载了469个奇珍异兽，描述得比较抽象，时间又紧，他的头发都变得稀疏了，再替黄石公画插图，会不会直接变秃头啊？

赵琨摸摸鼻尖，随意地扫一眼龟甲，似乎是某种数术排列？

他心中有点模糊的头绪，然而此刻没有时间钻研，只得吩咐随从将竹简和龟甲收好。

过门槛的时候，赵琨下意识去搀扶黄石公，毕竟快七十岁的人了。

谁知黄石公还不乐意，吹胡子瞪眼，说：“这是干什么？老夫正当壮年，腿脚好着呢！”

赵琨感觉到黄石公确实很有精神，默默地收回手。好吧，正当壮年。

另一边，荀子捧着一本《易经》，书非常厚实，是秦国王室珍藏的历朝易学的合订本，包括了夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，以及周文王的《周易》，句读已经标出来，还附有历代太卜的注解。荀子的手颤了颤，毫无征兆地落泪了。已经可以预见：读书的门槛会大幅度降低，他当年四处游学，拜过十几位师父，耗费二十年光阴才学到的儒家典籍，现在的学子都有机会直接阅读。一个新的时代开启了！

荀子抹了一把眼泪，感叹道：“我怎么没有晚生几十年，现如今刚好去国子学读书？”

赵琨连忙凑上去，“荀先生，现在也不晚，担任国子学祭酒（校长），藏书楼里的书随便看，七楼八楼只对祭酒，以及诸位院长开放，三楼到六楼对所有学官开放，祭酒、院长、博士（老师）……金匮石室中还有许多王室收藏的孤本、珍本。另外，当年镐京被攻破，埋没在废墟中的古籍，我的门客也清理出一部分。荀先生若是感兴趣，签个字，先借去看一看也无防。”书坊这边要先紧着学生的教材印刷，他们是秦国的未来。其余书籍都得推后。荀子拿的就是国子学儒学院的易学教材。《山海经》是地理选修课的教材。

荀子打量着赵琨，没有立即表态。

赵琨也默默打量荀子，这位老夫子相貌清癯，精神矍铄，穿着齐国最新潮的彩条纹锦深衣，不是常见的曲裾，而是直裾袍。压衣角的玉佩上，悬挂着齐楚地区今年最流行的水晶玛瑙串装饰，华丽程度，不亚于诸侯的组佩。

赵琨在心中小声嘀咕：荀子还是个时尚达人。

荀子不敢置信地问：“签名字就能借书？”他当初通过了重重考验，替先生打杂七年，才获得完整的《周易》传承。嘶，简直要酸成柠檬精了。

赵琨底气十足：“签名、盖章、按手印都行。我不骗人，千真万确。”前不久才骗过的法家龟孙子不算人。法家的驭人术是很黑的，韩非提倡集中并加强皇权，愚民：从小控制思想，不能有自己的思想。弱民、疲民：不断地剥削他们，家有余钱也要想办法拿走，让他们为了养家糊口终日劳作，吃饱穿暖、身体健康就行，根本没有多余的时间思考人生。这样才便于管理。

前不久才被骗过的韩非忍住翻白眼的冲动。虽然赵琨时而靠谱，时而不靠谱，但国子学真的是一个好地方，荀夫子一定会喜欢。他附和说：“当年镐京城破，百姓离乱，典籍流散。秦霸西戎，又收拢了无数西周遗老、古籍文物，经过许多年，金匮石室都快堆不下了。”

赵琨心中的小人狂点头，没错，秦霸西戎超过五百年，中东地区很多国家在后世依然称华人为秦。

荀子最信任韩非，闻言点头道：“镐池君，你人还怪好的嘞。我不白看那些书，这些年，我也撰写、整理了一些书籍，让弟子们抄录一份，捐给国子学的藏书楼。天一书坊也可以印刷我的书。”

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