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第80部分（第2页）

只听站在坟头上的几个人你一言我一语的说着什么。

一个五十多岁的老头儿气急败坏的说道：“你们说是哪个王八羔子这么缺德嘞，好端端的将个死人挖出来干啥子嘛……”

另一个老头儿也道：“说的是啊，老林家在咱们南落陵村一直孤零零的，也没有什么家族长辈，就有一个娃在城里工作，这林婆子一直是个寡妇，现在死了也不得安生，尸体被人挖出来，也不知道带到哪里去了，村长就给拿个主意吧，这事儿你看咋办？”

一个六十多岁的老头，拿着旱烟锅子，蹲在林婆婆的坟头上抽着烟，沉默了一会儿，才道：“林寡妇的事情，俺已经给他家娃打电话了，这两天应该就能到，这尸体没了还能咋办，只能给她立个衣冠冢了，总比空在这里强。”

那个五十多岁的老头儿叹息道：“村长，你说这事儿是什么人干的呢？”

那村长深吸了一口烟，说道：“俺觉得有可能是西里洼那几个畜生下的手，早就听说，姓黄的那兄弟两个不是干正经营生的，经常挖出尸体来，卖给别人配阴婚，干的是这缺德带冒烟儿的勾当，一个死人在他们手里至少也能卖个好几大千，贵的时候能卖个上万块，这事儿啊，很有可能是那兄弟俩干的……”

而那五十多岁的老头儿却摇了摇头，有些不确定的说道：“配阴婚这事儿俺也知道一点儿，可是一般挖坟挖的都是一些大姑娘小媳妇的尸体，林婆子都已经六十多岁了，有谁肯要她的尸体配阴婚呢？”

“这可不好说，卖不了好价钱，那至少也能卖个几百上千的吧？现在大多数人死了都火化掉了，能有个囫囵个儿的尸体，那也是很抢手的，那姓黄的兄弟两个可能最近手头缺钱花呢……干出这种缺德事情来也不意外……”村长又道。

听到这里，我就没有再朝着林婆婆的坟头靠过去，那副凄惨的模样我也不敢去看，怕自己接受不了。

不过从几位老人家的话中，我得到了一个非常有用的信息，那就是林婆婆的尸体可能是西里洼的姓黄的两个兄弟给偷走了，他们的目的就是为了给人配阴婚。

阴婚这种陋习从汉朝以前就有了，由于阴婚耗费社会上的人力，物力，毫无意义，曾一度被禁止，但是这种风气，始终没有得到彻底的杜绝，甚至有些直接表现在统治者的身上。例如曹操，他最喜欢的那个小儿子曹冲，在十三岁的时候就死了，曹操便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。

宋代的时候，阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚之后，就各替鬼混做冥衣，举行合婚祭，将男女并骨合葬。

子弟死而无妻者，或求亡女合葬之。

清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞操观的加强，仍很盛行。直至晚晴封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男女两家的亲家谓之“骨尸亲”。

早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时候，人们在安睡之际，忽然听到街巷里传来鼓乐之声，就是“搭骨尸”的，或用一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引，也有用八抬大轿的。

只是到了现在，这种“搭骨尸”的习俗被彻底的明令禁止，这种情况是越来越少，不过并没有完全被杜绝，像我们这种小山村里，偶尔也会出现这种情况。

不过仪式并没有那么繁琐，两家商量之后，便会将夭亡未婚的男女合葬，阴婚也就这么成了。

可是随着时代的发展，医学的进步，很早夭亡的人并不多见，大多是一些老光棍，在活着的时候没有娶上媳妇，老光棍的兄弟姐妹就会替他想办法，帮着他办一场阴婚，让他在九泉之下，也能有个人作伴。

这种情况之下，便催生了一种行当，那就是偷尸体的贼。

在我们这个地方，大多数的农村，没有进行婚娶的人死了之后，都是不能被火化的，尸体会装在棺材里下葬。

所以，那些偷尸体的贼一旦听闻有这种消息，就等着那尸体下葬之后，半夜时分，就偷偷的过来挖坟，将尸体偷走，然后高价卖给那些没有结过婚死去的老光棍的家属，少则数千，多则好几万，牟取暴利。

这种情况，我也时有听闻，但是从来都没有见过。

这一次听到南落陵村的老村长这般说，我心中的恶火就升腾了起来，欺负人都欺负到我恩人头上了。

如果真是姓黄的那两个小子偷走了林婆婆的尸体“搭骨尸”，我一定要将这两个小子给废了不可！（未完待续。。）

第209章　姓黄的俩兄弟

不过，我心中还是稍稍有些疑惑，一般偷尸体的人，都是专门挑那种年轻女人的尸体，要么是未婚夭亡的，要么就是结婚之后没有生育的，偷一个老太太的尸体配阴婚，我还是头一次听说。

林婆婆这一辈子，积德行善，造福一方百姓，十里八村的受人敬重，死了之后，尸体还受到这般糟践，实在是令人发指，我心中暗暗发誓，一定不会轻饶了做下这种缺德事的人。

从林婆婆的坟前离开之后，我趁着夜色就朝着西里洼的方向跑去。

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