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【译文】
孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直, 国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!国家政 治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”
【读解】
史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫。
史鱼以耿直敢言、公正无私著称。据《韩诗外传》卷七记载, 史鱼曾多次向卫灵公推荐贤良的蘧伯王,并多次建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕,但没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要在正 堂为自己办丧事,以此来劝谏卫灵公重用蘧伯王,罢免弥子吸。所 以,史鱼又有“生以身谏,死以尸谏”之称,是刚直不阿的典型。
蘧伯玉也以正直著称,但他的性格与做法都与史鱼不一样。用 《韩诗外传》的说法,他是“直己而“不直人”,内直而外宽,严以 律己,宽以待人。所以,政治清明就做官,政治黑暗就赋闲,能 屈能伸,通权达变。
在孔子看来,两人都是贤臣,但蘧伯玉更合于“用之则行,舍 之则藏”的君子之道,所以感叹为“君子哉蘧伯玉!”
由此也可见儒学主张通权达变的一面,并不完全是“知其不 可而为之”。
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言与不言的利和弊
【原文】
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 知者不失人,亦不失言。”
【译文】
孔子说:“可以和他谈却不和他谈,就会失去有用的人;不可 以和他谈却和他谈,就会说出不该说的话。聪明人既不失去有用 的人,也不说出不该说的话。”
【读解】
“言语者君子之枢机,谈何容易!”(唐太宗语)
是啊,谈何容易。
说话是一门艺术,不少人一辈子也没搞懂。
一方面,“一言而可以兴邦”,“一言而丧邦。”(《子路》)三 寸不烂之舌,敌过百万之师。因此,可以发挥语言作用的时候不 去发挥,是失去机会,失去人。
另一方面,病从口入,祸从口出。“出言不当,反自伤也。” (《说苑》)因此,要看人说话,不轻易开口。一旦开口,则“言 必看中”(《先进》),说到点子上。既不失。,也不失言。
有道是:
知音说与知音听,
不是知音莫与谈。
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杀身以成仁
【原文】
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
【译文】
孔子说:“志士仁人,没?
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