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第三十一章定下赌约（第2页）

有胜有败，最后还迎娶了当时一个起义军领的妹妹，人称杨四姑娘，杨四姑娘的哥哥也是起义军，后来兵败被杀，杨四姑娘在危急时刻站了出来，接管了队伍的指挥权，不过在与李全结合后，红袄军就在蒙古，金，宋之间犹豫不决，谁强跟着谁。

当然了，此时此刻的人，脑子里也没有什么汉奸的概念，这个词直到清朝才出现，而且最早的意思与我们现在的理解大相径庭，雍正年间，曾有汉人与苗顽联手对抗改土归流政策，这些汉人，就被清朝皇室骂为汉奸，指的是汉族奸细，后来才慢慢引申的。

包括汉族这个词都是近现代之后才出现的，无论是电视剧还是小说电影所谓汉人，也不是说汉族人，而是汉地的人，就像是大理人，蒙古人，金人，都是以地域命名，而且现在称呼汉人也是宋人，或者南人。

不过有一个注意的是，所谓子曰夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之这句话是扯的，这是韩愈说的，而且并不是字面意思，而只是对《春秋》这本书笔法的概括，没有任何引申的意思，但是后世效忠元朝的伪儒许衡为了给元朝的合法性开脱，于是歪解了这句话，并流传出来。

不过李檀这人倒也不是彻底的汉奸，二十年后，他趁着忽必烈和阿里不哥争夺大汗的位置，在山东动起义，要不是队友们不给力以及南宋朝廷的不理睬，说不定还真能将忽必烈赶出大都。

不过这些鹿清笃自然是不知道的，这半拉文盲小说看得挺多，但也没有这位的身影啊，李檀巡视四周，仿佛神目带电，刺的僧道们纷纷点头垂。

他久经战阵，从小跟着李全刀枪阵里厮混，对于神神道道的事不是很笃信，但是祈福增寿的事，他和绝大多数国人一样，宁可信其有，不可信其无，反正不过是一笔钱么，对他来说，九牛一毛。

拱了拱手，他沉声道：“此次斋醮，有劳各位道长，大师了！”

众人纷纷回礼，连称不敢，随后他好奇的看着福裕：“我刚刚到此，不知这位大师缘何竖掌握拳？”

福裕笑道：“无它，贫僧愿与净光道长在武功方面，切磋一二，不料想他不战而退，贫僧。。。。”

李紫烟斥道：“胡闹，这是什么地方？什么场合？大都督面前你也要动武么？”

福裕一愣，关你屁事啊，他低着头，连称不敢，李檀却笑道：“我久闻少林功夫，全真武功各有特点，正想一观，不过今日斋醮敬神，确实不是什么良机，不若如此，三天后，中元佳节，我在小清河五柳闸为二位做个见证，如何？”

福裕哈哈大笑：“固所愿也，不敢请耳。”他得意地看着鹿清笃，仿佛胜券在握。

鹿清笃打了个稽：“善，贫道也正想为我这师叔讨个公道。”煤的，这样说话好累啊。

双方定下日子，宴席自然不欢而散，这已经算是佛道之争了，虽说自佛教传至汉地以来，争端就从未停止过，而这其中最著名的就是老子化胡经。

济南府东北角有一座清平观，依山傍水，环境优雅，是全真教在此间的一个分观，观主是谭处端的小弟子，极为孝顺，谭处端死后，不忍留在终南山睹物思人，自请来到清平观。

净室中，张志敬和程瑶迦忧心忡忡的看着鹿清笃，后者毫无自觉的透过窗户欣赏着观内的壁画，二十四孝。

卧冰求鲤，尝粪忧心，孝感动天，哭竹生笋。。。。。。。

当看到一幅埋儿奉母时，鹿清笃脸皮抽了抽，有些无语，这个故事大概意思是有一户人家，男主人叫郭巨，就不指名道姓了，家道中落，没什么钱，但是人孝顺，经常给母亲买好吃的，奶奶心疼孙子，有好吃的都给孙子分点，孝子郭巨看到了大为震怒，跟媳妇商量，这不行啊，家里没钱，养活孩子就养不活老人了，要不然咱们把孩子埋了吧？省电伙食费，你看怎么样？

媳妇说，好主意啊，我给你点赞。然后就准备把孩子埋了，挖坑挖到一半，结果挖出来一坛金子，还写着条，上天对郭巨这种行为很感动，特赐黄金一坛，谁都不能动，否则天神会在天庭画圈圈诅咒你们，于是有了钱了，孩子老人都能养了。

鹿清笃真特么呵呵笑了，这得人性扭曲到什么地步，才能想出这种主意这种故事啊？没钱你特么不会努力去赚啊，埋孩子！操蛋也有个限度行么？

张志敬叹气道：“都是贫道本事不济，否则何须师侄你如此忧愁呢？不过净光你且放宽心，那贼和尚也不敢把你怎么着。”

程瑶迦也劝道：“是啊，净光，我这就写一封书信，报予师傅她老人家，请她来助你一臂之力，三天的时间，应该也能到，的吧？”

鹿清笃无语，这娘们到底会不会安慰人，兴许知道慰安？

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