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第27章 人性之说（第1页）
“那是晚辈老家的一种玩法……”李长安果断把锅甩了出去。
不料顾教谕并没有说话，反而沉默了起来。
桌上的气氛似乎变得凝滞。
顾教谕神色复杂，不断变幻，止住了李长安继续往下说，“从今以后，不要再提起任何有关象棋的事情。”
“啊？”李长安还以为是自己乱说，引起顾教谕不快，没想到顾教谕却说了这番话。
顾教谕形容枯瘦，但是目光却格外有神，轻敲桌面，一片淡淡的光华从他指尖蔓延，旋即如流水散开，笼罩住了二人。
但从外面看来，又好似什么都没有发生。
“长安啊，你可知尧帝创立围棋，而今围棋一道已然可以成圣？”
李长安默然，围棋出现的传说有很多种解释，但创立之人却毋庸置疑。
“围棋注重于筹算，可这象棋，我只是稍稍思索一番，就觉得深不可测，变化万千。”顾教谕继续说道，
“你所说这象棋，怕是不弱于围棋啊……”
“除非你的文箓已达四品，否则象棋不能碰，千万不能碰，连提都不要提，明白吗？”
说到这里的时候，顾教谕的语气中已然带着一分肃然。
“是，晚辈知道了。”李长安听出了顾教谕的弦外之意。
这恐怕不仅仅是一条成圣路，更是一道催命符。
可以和围棋相提并论的象棋，如果昭示天下，在各地流行起来，恐怕真能催生出一条成圣路。
然而谁不想成圣？
人人觊觎，如果没有实力做保证，不说成圣，连命都保不住。
二人刻意回避开象棋，再次聊了起来。
但顾教谕没有随意闲聊，而是更加侧重考教李长安的学识。
“孔圣和孟圣在人性上的论述，你有何见解？”
“孔圣主张‘性相近，习相远。’认为人的天性是没有什么区别的，只是由于后天的教育和环境，才造成众生之间的不同，也正是因为这个原因，孔圣尤为重视教育，方才提出了‘有教无类’一说。”
李长安稍微沉思片刻，侃侃而谈道，
“孟圣则有‘恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。’”
“总结而言，可以用四个字概括。”
顾教谕颇为满意地点点头，方才问道，“哪四字？”
“人性本善。”李长安道。
“不错，孔圣孟圣关于人性之主张，确实如此。”顾教谕捋了捋胡须，“你可还有什么见解？”
这个李长安的确腹有诗书，诗才自不必说，想不到经义注疏也是不差。
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