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第43部分（第2页）

【原文】

子日：“父母在，不远游。游必有方。”

【译文】

孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也要有一定的方向。”

【读解】

在当今天涯若比邻，以旅游业可富国兴邦的世界大串连时代，　“父母在，不远游”似乎已成了荒唐可笑的言论。

然而，古人交通不便，音讯难通，不像今天从南疆到北国飞　机可当天打来回，“大哥大”手机游漫全国，随时可以打一通回家。　那时远游在外，少说也是一年半载，万一父母急病或紧迫有事，难　以召回，往往误了大事，甚至有错过了给父母送终的遗憾。所以，　“父母在，不远游”并不是无稽之谈，而是要求做子女的时时不忘　孝敬父母的义务，在安排自己的活动时要想一想二老在家的实际　情况，加以合理的调整。

何况，即使在当今时代，离家远游的人不也音讯常通，几天　一封信，一日一通电话吗？之所以如此，不外乎是为了使家里人　释念放心而已。可见，人之常情，古今并没有什么不同。

所以，至少“游必有方”在今天还是适宜的罢。

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记住父母的年纪

【原文】

子日：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【译文】

孔子说：“父母的年纪不可不记挂在心头。一方面为他们添寿　而欢喜，一方面为他们年高而担心。”

【读解】

喜则点歌祝寿做生日，惧则汤药侍候问寒暖。

孝子之心就这样体现。

尤其是在当今经济日渐发达的时代，父母多半已不需要子女　赡养．不少家庭父母和子女还是各立门户分开生活，平时尽孝的　地方较古人已少了许多，老父老母所期望的，不外乎是

做子女的　心到而已。在这种情况下，做子女的还有什么理由连父母的年纪　都不放在心上呢。　　　如果真是这样，那可就难逃“不孝之子”的罪名了。

扪心自问，你是不是这样的“不孝之子”呢？如果是，那就　赶快去记住你父母的年纪吧。

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为言过其行而感到羞耻

【原文】

子曰：“古者言之不出，耻①躬②之不逮③也。”

【注释】

①耻：意动用法，以。。。。。为耻。②躬：自身。这里指自身的实际行动。③逮：及，赶上。

【译文】

孔子说：“古人言语不轻易出口，是因为他们以自己的实际行　动跟不上为耻辱。”

【读解】

就像“人不知而不愠”一类的话题一样，关于言与行的关系　问题，孔子也作了三番五次的强调。

在《学而》篇里，孔子说过“敏于事而慎于言”。在《为政》　篇里又说：“先行，其言而后从之。”在本篇里，除了这里的说法　外，孔子还说：“君子欲纳于言而敏于行。”在《宪问》篇里，孔　子又说：“君子耻其言而过其行。”

所有这些说法，意思都只有一个，就是要求言行一致，多做　少说。或者如俗语所说：“说到做到，不放空炮。”

据《三国志·马良传》载，刘备临死前对诸葛亮说：“马谡言　过其实，不可大用，君其察之！”诸葛亮没有听刘备的话，在街亭　之战中重用了马谡，结果马谡兵失街亭。诸葛亮在用人问题上犯　了一个大错误，只好挥泪斩马谡，自己追悔莫及。

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