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第203章 戴秋茵上当受骗(第3页)

就像天上的乌云,遮住了太阳。

林鹤翔何等人,知道戴秋茵心里,依然有他。

于是施展美男计,讨好戴秋茵。

为了让戴秋茵再次动心,林鹤翔不惜用头撞南墙,那是头破血流的事。

戴秋茵被林鹤翔的"痴情"打动了!

男女之间,一旦动情,那就麻烦了。

林鹤翔仿佛是天生的麻烦制造者,又是天生的灭火专家,在和董雪梅有一腿的事情败露后,依然气定神闲,向戴秋茵道歉,撞南墙,信誓旦旦,痛哭流涕,不由戴秋茵不信。

见戴秋茵进来,林鹤翔放下手机,痛哭失声。

林鹤翔有表演天赋,总能在特定的场合,秀一下自己,让对方感动。

戴秋茵被林鹤翔的"一片痴情"打动了,竟然珠泪弹出!

林鹤翔的演技,真是到家了。

社会上像林鹤翔这样的渣男,实在太多了。

上当受骗的女人,和渣男一样,非常非常多。

反过来,社会上的渣女,也非常多。

被渣女骗过的男人,排队插不上号。

在一个欺骗成性的环境里,不管男人或女人,想做一件公众认可的事情,太难太难了。

因为缺乏互信,男女之间互撕,甚至闹出人命。

社会上之所以出现人与人之间的欺压现象,因为人性恶的原因。

人之初,性本善。还是人之初,性本恶呢?

还有一个论,叫无善无恶论。

性善论的代表是孟子,他认为人生来就有良知良能,这是人的本能。积德行善,人才能活得有意义。

无善无恶论的代表是告子,

食色,性也。--告子

告子曰:"性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。"

孟子曰:"水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹也。--《孟子·告子上》

告子认为水流没有方向性,随意流淌,所以世人无善无恶,一切顺其自然。

而孟子认为水虽然不分东西,但却分上下。在特殊的情况下,水可以向上流,但水的本性,是向下流的。所以呢,人有时候会作恶,但这不是人的本性。

性恶论的提出者,是荀子。

荀子论证"性恶"的基本论据是"恶端",是好利之心,耳目之欲。

那么,人天生到底是性善,还是性恶,还是不善不恶?

这个问题争论了数千年,公说公有理,婆说婆有理。

那么,聪明的看馆,你怎样看这个问题?

林鹤翔太会表演了,对想离开他的戴秋茵,展开了情感攻势。

鳄鱼的眼泪,果然有用。

戴秋茵竟然因为林鹤翔的自残,同情林鹤翔。

这是林鹤翔人际交往的胜利,对林鹤翔来说。

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