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第一十四章节 饮食（第2页）

〖合成材料：瓦罐×1，铜币×5〗

看完瓦罐的介绍，林天泽又看了看，剩下几个合成罐子的材料，分别是一个瓦罐加上数量不等的金币银币与铜币。

一时间也有点些啼笑皆非，这不是另类的盲盒吗？

若自己记得不差，游戏中的道具，除了论外级别的黑，按照彩虹七色分为，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。

然后是系统金属三件套这样，

白色的白板普通物品，以及随处挖出的泥土，砍的木材这样的灰色垃圾。

罐子品质如果从灰色开始，到达金罐品质应该刚好到达，打败第一个世界守护boss前的普通模式极限。

林天泽决定等身上有闲钱的时候，再合成几个试试水。

自己身上确实有游戏中的货币，不知道是不是神道的信仰与神力，有某种程度的共同。

来源于本世界鬼，当做钱财使用的金元宝与银元宝，被三角体魔方自动识别为游戏中的钱财。

这些阴间钱财由地府收集阳间，所有对亡者的香火信仰铸造后统一发放，林天泽对这种模式觉得也挺有趣。

颇有一种大学生离开家在大学中上学，家里面定期打钱，学生去钱庄银行取生活费。

家人每次祭拜，发自真心的思念，大约能提供2~5个银元宝，而两个银元宝能够买5个鬼吃的馒头，7个银元宝能买一只肉食烧鸡。

至于这些食物是怎么来的，自然是金银元宝变出来的，金元宝的本质就是香火信仰。

就像人体不吃饭会消耗脂肪，鬼最先溶解的是灵魂能量，下一步人的肌肉也会分解，放在鬼身上，鬼就会散成相当惊悚的碎片聻。

阴间钱庄主要的作用，是把香火信仰进行了纯化进行规量化。

保证每个地府鬼银蕴含的香火信仰数量一致，数量不足会从原主投胎的无主库银中补充，这算是阴间官方补助给本地同乡鬼的福利。

毕竟是他们统治下的鬼民，人饿急了，什么极端的事都干得出来，作为灵魂附着阴气的鬼，人没啥两样，真饿极了，官逼民反。

正常鬼饥一顿，饱一顿，还是能够维持温饱，封建时代绝大多数农民的生活情况，他们能接受，对此也没啥意见。

客克他乡，无人祭拜，阳间亲人不打钱的，统称为孤魂野鬼。

子孙不孝没有得到香火祭祀后，无论世上有没有血脉亲人，也是孤魂野鬼。

这个群体是真的找不到吃食的，外地的无法在本地阴司钱庄取到生活费，无人祭拜被遗忘了，然后他们找不到投胎的机会，就会活活饿死化作聻。

就如《聊斋志异之章阿端》主角之一的女鬼被他生前的丈夫化作的聻吓得病怏怏的，

人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷无色曰夷，无声曰希

孤魂野鬼为了生存会四处寻找香火，过年或是上坟时烧纸钱，纸灰漫天打转就是有无数鬼，活不下去，在抢夺这一线生机。

等香火不足以维持形体后，聻失去了大半记忆，求生的本能促使他们像丧尸一样攻击其他的鬼魂，以鬼为食。

这年头做鬼也是，横的怕愣的，愣的怕不要命的。

这些鬼，在阴间，自然会过得极为凄惨，唯一的出路生机就是赶快投胎转世。

阳间的土能种地，阴间死气凝结的土想种地，想想就不可能。

活人还能找点野果，野生动物，然而在阴间不是说，没有野生动植物，而是那些东西个顶个的战斗力彪悍，绝大多数都是吃鬼当养分的。

别说普通鬼，就是阴间的强大鬼神都不敢说能把他们料理成食物。

各种阴间城市建立，重兵把守，主要就但防备着那些东西。

阴间的资源已经不能说是贫乏，而是完全不适合正常生命存活。

如果不是天地人三界循环，单纯的冥界都不存在发展出社会文明的基础。

林天泽看完新出现的图纸，确定没有遗漏后，第一时间选择合成毒针。

毒针是个好东西，一，他不重，二，杀伤力惊人。三，系统出品，必属精品，作为带着规则的道具，和这个世界不属于同个体系，阴人一流。

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