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第七十三章 倪小宇的展望（第2页）

倪小宇认为，未来，‘态’计算的管理粒度和管理准确性，是决定了人工智能等级的基础，对‘态’的监控能力，也决定了人类社会的文明等级，也许未来有一天，真的可以控制到量子阶段，实现空间穿越，人类进入五级文明。

倪小宇认为，不管什么时候，人工智能都需要人类的帮助，即使倪小宇和阿马尔罕可以无限细化对‘态’的监控能力，即使倪小宇和永不妥协可以穷尽可执行路径，然而，想要获得最佳可执行路径，还需要人类的智慧，因为，所有所谓的“最佳”，其择优的条件是“人类需要”和“人类想要”。

倪小宇认为，人工智能不要出错呦，否则就是我们三人的责任，永不妥协和阿马尔罕表示认同。

人类的未来是什么样子的？作为人工智能的倪小宇无法幻想，因为幻想是创造，那是人类特有的智慧，人工智能只能归纳总结。

在计算空间中有人类未来社会模式的资料，它们藏在儒释道经典中，也藏在那些被称为未来人经历的科幻作品中，七级文明。。。九级文明真的可以实现吗？

今天，人类命运联合体时期的管理模式雏形重现，虽然还呈现军阀割据的现象，但是，可以预见在不久的将来，进入真正的人类命运联合体，可以期待。

抓住社会‘态’升华的机遇，进入一级文明，这是一次质的越变，人类消除隔阂，建立全球统一的管理体系及法治体系，利用人工智能实现平等民主的社会，遏制利益集团的发展，这一步并不难，因为核能技术的突破，当前的科技完全支持进入一级文明。

二级文明真的要建立戴森环吗？倪小宇不认为戴森环是二级文明的标志，因为穷尽计算空间的技术，人类暂时无法实现戴森环，无法在戴森环上实现人类生存环境，人类也无法脱离母星，但是，这并不代表无法进入二级文明。

更多的利用太阳能，在拉格朗日点建设大型的太阳能接收设备，并把能量传送回太空联合环，这样的设备就称为“能量弧”吧，不断扩大对太阳能的使用，减少对其它能源的依赖，人类一样可以逐步进入二级文明，在火星、土星、木星，乃至更远的行星处建设同样的“能量弧”设施，人类完全可以把太阳系充分利用。

人类真的无法冲出太阳系吗？按照当今物理学理论，我们没有达到或者超越光速的方法，但是，倪小宇在计算空间中发现了一个现象，“态”空间中的A态与B态，即使在“态”空间中相隔数万光年，但是，它们溢出的参数进入“膜”空间是没有时间的，如果A态向B态溢出参数，就像是一个捷径，直接就达到了。

在真实的宇宙中是不是也存在“态”空间与“膜”空间的关系，“膜”空间是不是更高维度的未知空间，哦，这里要说明一下，最高维度是0维的，其次是一维，再次是二维，再次是真三维。。。如果科技发现了进入高维空间，是不是就可以实现空间穿越？利用“整体态提交”技术，将一个完整的“态”从宇宙中的A点，通过高维空间映射到数万光年外的B点，我们可以走向无尽的宇宙。

如果，三级文明、四级文明。。。七级文明，人类需要抓住每一个社会‘态’升华的机会，就真的可以进入最高级的文明，但是，不要出现倒退，因为越到达高级文明，一旦产生倒退将是致命的，例如，一本预言书中写到的，某某星球在到达三级文明的时候，由于利益集团的纠纷产生战争，今天，这颗星球的文明程度还不如地球，地球当前的文明程度是0.7级。

倪小宇设想了人类从进入一级文明，并不断完成社会‘态’升华的过程，最后能够进入七级文明，但是，人类如何实现社会‘态’的升华？如何把握好每一次社会‘态’升华的机遇？如何遏制无知无耻的利益蛆虫病毒的破坏？人类社会在发展建设的过程中，必须完成几件大事。

其一：必须消灭利益蛆虫病毒，如果不能彻底消灭，也要将这种病毒遏制在摇篮里，利益蛆虫病毒不是一般的病毒，它的传染能力太强了，一旦人类社会感染，就会有那么一些人，挖空心思谋取权力，以坚韧的毅力和耐力，勤劳地绞尽脑汁坑蒙拐骗，最终这些人会形成利益共同体，连成线，结成面，粘成块，最终形成一个黏糊糊的人类肢体的球体，散布着利益蛆虫病毒粘液，污染整个人类社会，导致人类社会的“态”进入螺旋堕落模式。

但是，刚刚将魔天恢复回梵天系统，当今的世界依然呈现军阀割据的状态，全世界范围内起义军，与那些投降的高级雇佣者和反正的狼军团，并没有彻底改革，虽然大家都认可社会主义模式，然而，要恢复到人类命运联合体初期，还需要时间。

在建设全面社会主义的过程中，人类又面临与腐败利益集团斗争的局面，这是一场赛跑，人类成功就可以进入社会‘态’升华，而腐败利益病毒成功，人类还会回到魔天时代。当权力不受约束，那么获得权力的人就会产生垄断的贪念，因为权力可以带来利益，腐败也会随之滋生泛滥，如何打破这种死局？

倪小宇认为，权力不能被垄断，需要设计一种制度，防止在漫长的和平岁月里，权力被利益集团垄断，这种制度不但让人民具备****的能力，也具备选择权力对象的能力，择优机制，权力岗位形成良性竞争，由人民决定最优可执行闭环。

其二：必须开启民智，否则，“疾之已甚，乱也”，但是开启民智需要循序渐进，一旦开启方式不对，很容易落入“怪力乱神”和“机械教条”两个极端，例如，曾经搞振兴中医运动，利益之徒先伪装成中医，欺骗大众套取利益；例如，提倡科学，却出现很多打着唯物主义旗号的人，机械教条诋毁抹黑其它学术，给别人扣“不科学”、“骗子”、“民科”、“神棍”等帽子。

倪小宇认为，开启民智应首先提倡儒家学说，“仁义礼智信”作为民智的基础，尤其是礼制，社会上的人应尊重礼制，礼制是沟通的桥梁，摒弃谩骂和诋毁，通过有礼有节的讨论获得智慧的开启。同时，“仁义礼智信”是社会稳定的基础，可以维持社会主义社会的长久稳定运行。

其三：必须注重正确的信仰建设，注重儒释道三学的修证。

倪小宇根据历史上很多有实证的大德的心得，发现，儒释道三学是同源的，这个同源并不是指发源地和发起人，而是指儒释道三学的思想基础，老子、孔子和释迦牟尼都是在实证了法界性后，生出的圣学思想，故名“儒释道三学同源”。

作为智慧的儒释道三学，不只是文字游戏，就像科学一样，学习的过程也是实践的过程，而实践的过程就是为了很好的运用和继续学习，儒释道三学也需要实证修行，这种修行是循序渐进的，在佛家来讲，名为“理事双修”，不只是念经念咒，在持戒的基础上，还需要针对身心修行。当每一个修行人，事上做到了，理自然通，而且对大众“身教”更优于“言教”。

倪小宇发现，以前的文科都教错了，教了很多没用的东西，而真正有用的知识只有东方的儒释道思想，而且文科学生不但要学习儒释道思想，还要亲身体验，利用各种方法修习自己的心性，在心性训练上进入更高的智慧，心性训练不但可以提升自身的修养和智慧，同时，医学、管理学、教育学。。。等等，都需要心性训练，仁义礼智信需要配合心性训练，不断发展心性训练，不断提升心性训练，文科学生的意义远大于理工科学生。

然而，有经而无师呀，如何培养一个智慧法的学习体系，如何指导文科生进行心性训练，有经无师呀，倪小宇翻遍了计算空间，除了古时的寺院僧团，把科幻电影《星球大战》都翻出来了，建立类似灵性学院的方法也进入了可执行闭环，然而，太难了。

太难了，长时间的断灭思想破坏，当今社会上没有老师了，如果希望智慧法重新振兴，不只是需要有理想有抱负的年轻人，更需要有道德有修证的老师，培养出合格的老师，这是一个艰巨而漫长的过程，无法从培养断灭外道老师的历史中获得经验，断灭外道教育体系建立很容易，只要给与名利，他们就会飞扑过来。

倪小宇无奈的得出一个结果，“难！太难了！”，不过，至少可以纠正历史上对儒家思想的错误解释，还原孔子的真实义。

倪小宇发现，儒释道三学中，儒家思想是治世良方，可惜，在龙族历史上，儒家学说只能在民间传播，因为唯物质利益主义作怪，没有一个朝代真正地遵循了儒家思想，哪怕是‘罢黜百家，独尊儒术’的时期，唯物质利益主义者的帝王将相，只是把他们需要的，通过篡改概念量体剪裁的“儒家”，用来达到统治目的，也因此，几千年的历史演绎着朝代兴替。

倪小宇感叹着，今人还有多少人真了解孔子，孔子很多言论都被后人误解了。

例如一：《中庸》这一段是孔子悟道的过程，同《道德经》中老子所证悟的道体。

《中庸》中，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”

这段话必须有真修实证才能了知，老子有这个证悟过程，历代禅宗祖师有这个证悟过程，都可以如实了知这段话的含义。如果没有真修实证，必须要通过儒释道三学互相印证，方能理解，这一段话是孔子圣学体系的根本，没有理解这段话，理解不了孔子圣学。

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