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第一百九十二章 阿讷乌娜射太阳（第3页）

柴春芳气的咬牙切齿：看来母亲王慧蓉没说错，大哥一家子，都变了！

变得咄咄逼人！！！

这边柴米看着柴春芳走了，心情立刻好了起来。

有些人，看见就会让人恶心。

“姐，太热了。”柴秀进了屋子嘟囔着：“太阳太大了，出去一会儿就汗流浃背的。”

柴米白了一眼柴秀：“别拽词。热就说热得了，你就脑瓜子有点汗，你上哪汗流浃背了？”

柴秀吃瘪，嘟囔着：“姐，你去把太阳给射下来得了，省的天天大太阳不下雨，庄稼都快烤熟了。”

柴米摊摊手：“我可没那个本事。咱们女人能射下太阳的，只有阿讷乌娜。”

“不是后羿吗？”柴秀疑惑道。

柴米叹了口气，拍了拍柴秀的脑袋：“看来我很有必要给你讲点常识，省的以后你出门让那些老蒙古打的牙都找不到了。”

“阿讷乌娜是咱们蒙古的女英雄。咱们这里是少数民族自治县，里边一半人口都是蒙古族人。其实要说具体一些，咱们姥姥也是蒙古族的。所以，我才和你说一说。”柴米说道：“古代有好多神话故事，以后你也会学到了，等你上学了，你就得学蒙文了。”

喀县这边是这样的，学生上学的时候，可以根据民族选择，来选择自己要不要学习蒙文。像柴米小的时候，便学习过蒙文，她也会说。

不过柴米说过很多蒙古话，就是没有说过那句——比、其玛度、海日太……

就是我爱你的意思。

当地的小学初中都是学习蒙文的，高中也会学习，甚至高考也会有蒙文。这一点和其他地区很不同。

小学的时候，老师就会教一些字母音节，但是更多的是讲一些东蒙的民间故事。

柴米记忆里，以前的蒙文老师，差不多一两天就会讲一些东蒙故事。而当地本身就是东蒙的发源地，不仅有“红山文化”遗址，“牛河梁文化遗址”，还有当地的大凌河文化。

大凌河文化，翻译成蒙语的话就是敖木伦文化。

喀县的大桥，就叫敖木伦大桥。

而且喀县的所有门派号，商店也都是蒙汉双语的。

蒙语老师会讲很多蒙古的传统文化和民间故事，很多还会考试的。身为四分之一蒙古族血统的柴米，自然也会学习。

柴米最喜欢的故事就是——阿讷乌娜射太阳。

阿讷乌娜射太阳不同于中原文化的后羿射日，阿讷乌娜是一名蒙古族人。柴米喜欢阿讷乌娜这个故事的主因也是因为它不同于传统的汉语文化，它有着东蒙文化固有的特色。

后羿可以射日，阿讷乌娜也可以。

虽然很多人也说是阿讷乌娜的哥哥乌恩把太阳射下来的，但是柴米更倾向于是阿讷乌娜射下来的。

“阿讷乌娜射太阳这个故事你的记着，话说很早很早以前……”

“很早很早以前，是啥时候？”柴秀疑惑的问道。

柴米蹙眉：“你不要问没用的。反正就是很早很早以前，咱们蒙古族有一户家庭，一直没有生个一男半女的，后来他就向长生天祷告，求来了一个男孩，叫阿讷乌娜。不过，我们老师说阿讷乌娜是女的……因为年代太久远了，可能也记得不是很清楚了。

阿讷乌娜小的时候，就和咱们现在这么热，热的草原上的草都烧着了，河水也变干了，人们也快被渴死了。阿讷乌娜力气很大，可以一顿吃一只羊，一巴掌打飞一头牛，现在太热了，太阳太多了，天空之上竟然有十三个太阳，阿讷乌娜就爬山越岭，终于找到了一个老喇嘛，请求老喇嘛帮帮自己的族人。老喇嘛给了阿讷乌娜一张弓和十三支镔铁打造的箭。阿讷乌娜拿着弓和箭，爬到了圣山之上，搭弓射箭，射下来十二个太阳，正在这个时候，一只红色的巨龙突然对阿讷乌娜袭击，阿讷乌娜搭弓射箭射死了巨龙，这个时候，就没有箭射最后一个太阳。才导致现在天上还剩下这个太阳。”

“啊……姐，那你说阿讷乌娜怎么不把这个太阳也射下来？”

柴米像看着傻子一样看着柴秀：“乖，你的问题太多了。阿讷乌娜要把所有太阳都射下来，你出门怎么看路？再说了，没有太阳了，地球不得冻死了。最关键的是，阿讷乌娜当时没有箭了……”

“还有，以后你出门有人问你，你就说太阳是阿讷乌娜射下来的，千万别说是后羿射下来的，要不然你蒙文老师能力大无穷到让你怀疑人生。”

柴秀乖巧的点点头。

柴米看了看天，太阳火辣辣的，难受的要命，也气的说道：“要我是阿讷乌娜，我也把你射下来。整天这么热，难受死了。”

其实，这个时代，像很多东蒙的故事，在喀县还是很多人知道的。这边汉蒙融合的比较深，所以单单从名字上看，其实很难具体发现谁是蒙古人。

而日常的时候，人们也不是很在意，其实像苞米这个特殊词语，就是一种文化的传承。外地叫玉米或者包谷，只有在喀县这边，才叫苞米。

而捡牛粪烧火，也是当地的特殊文化。

当然了，像王慧蓉那样，硬把捡来的牛粪给吃了的情况……这个不是当地的文化。

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