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《瘗鹤铭》作为大字之祖,书法当然是极高妙的,但不适合这里。
陶弘景是高道,书法缥缈出尘,但这里是岳麓书院。
书院开宗立派,不是为了出世的,而是为了入世的,不是为了求逍遥的,而是为了立规矩的。
《九成宫醴泉铭》这块碑,是由名相魏征撰文,文章之内核,是“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言。
该碑由欧阳询书丹,法度森严,历来被视为楷书正宗,誉为“天下第一正书”,悬诸书院,最是契合。
而且,欧阳询是潭州临湘县人氏,就是如今长沙府长沙县人氏,以乡人之法书乡土之联,李步蟾心思之巧,可见一斑。
众人赞叹之间,李步蟾的对联书毕,是四言联。
“纳于大麓;
藏之名山。”
李步蟾揉揉手腕,站在一旁。
这副对联,上联出自《尚书·舜典》,“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。”
“纳麓”的意思,是总揽大政,所谓治国平天下之意。
下联则是出自太史公《报任少卿书》,“仆诚以着此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都”,意思是着作等身,藏山中传授学问。
儒家门徒的最高成就,不是功名利禄,而是所谓“三不朽”,太上立德,其次立功,其次立言。
此联上联立功,下联立言,直达不朽,这样的对联,无人能有半点异议,能挑出一丝一毫的刺来。
这副对联,原本是晚清大才子,岳麓书院监院,宁乡程颂万所撰。
好玩的是,程监院自号十发居士,他这个程十发与后来的海派画家名字撞衫了。
程颂万名气不大,但他有一个侄孙,便是国学大师程千帆。
他还有一个孙子,是表演艺术家程之,就是《西游记》中的金池长老,就是那个“宝贝袈裟……”
见高台上津津乐道,卢藏有些做声不得。
这副对联自然极好,让人无话可说的好,讨厌的是,还埋了一个“藏”字在里头,这李步蟾是什么意思?
见卢藏有些便秘的表情,李步蟾顿时觉得手腕都不疼了,对旁边伺候的仆役大叫一声,“再来!”
写字也是讲情绪的,他这是写嗨了,彻底放飞自我了。
待仆役重新铺好宣纸,李步蟾站在纸上,在这方寸之地,犹如国王,一尺一寸一分一毫,皆在他的掌控之中。
如果说第一幅联,众人还有所怀疑,有所审视的话,这第二幅联,就无人再敢有半点轻视了。
果然,此次更是不凡。
须臾之间,李步蟾便写下二字,“惟楚”。
这次他的笔法再变,不是《瘗鹤铭》的简淡玄远,也不是《九成宫》的剑拔弩张,而是处处藏锋,线条圆润,如绵裹铁,骨力内蕴。
“虞永兴!”
“孔子庙堂碑!”
“不得不说,不说联语如何,这字已经直上庙堂了!”
“这……他小小年纪,从哪里学来的这般本事?”
“……”
李步蟾这次所取法的,正是唐代虞世南的《孔子庙堂碑》。
这副对联,是要镌刻在礼门之上的,是代表书院精神内核的,对于书院来说,其它的对联加起来,都不如这一副重要。
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