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“终于有人说?这些了!我早就?想说?了,可联邦政府一直在和稀泥。若是我们早点重视,根本?就?不会出现电影里那种真实事件!”
“这帮男的都是惯出来的!人家中部的男人可不这样,一个个的可踏实了,顾孩子顾家,家务一手抓。我们绝对?不能继续这么惯着他们的臭毛病!”
女巫们凑在一起越说?越气?,越说?越觉得委屈。尤其是时不时就?有人跳出来说?自己?丈夫是虔诚的教徒,有多好多好,跟别的男人完全不同。女巫们听到后更气?了,还不得不夸对?方?好运气?。
她们完全没有意?识到:看到广告总想买的丈夫游走在调皮捣蛋的孩子、撒手掌柜的妻子、挑三拣四的长辈之间?,过于忙碌没有喘息的生活中,就?没有任何?他自己?能决定的事。为了母亲父亲、为了妻子、为了孩子、为了妻子的母亲父亲,妥协、妥协、还是妥协,从小妥协到大,再妥协到老,买东西成了他唯一能做出的自主决定。只有在买东西那一刻,他才能感?受到自己?还活着。更别说?妻子虽然不买东西,但烟酒和跟朋友出去玩之类的开销并不低。他常年的无偿劳动,买点东西只是试图平衡一下自己?就?要不平衡到崩溃的心理。
她们或许能意?识到:呼呼大睡的丈夫,一整天面对?无时无刻都离不开人、都不能错开眼珠子的幼童已经耗尽了全部的心力。别说?准备宵夜了,连给自己?准备食物的时间?都没有,趁孩子熟睡时做好孩子那份吃食已经是拼尽了全力。雇佣带孩子的佣人,孩子越小薪资越高是有原因的!他宁可带的是别人家的孩子,起码有薪资,起码雇主愿意?在他做饭时搭把手帮忙看住孩子!他什么都没有,只有妻子抱怨他宵夜准备的不够及时。
这些丈夫们面对?一群真糊涂的和另一群揣着明白装糊涂的女巫将他们打成不合格的男性时,只能自嘲地笑一笑然后继续处理家中那些似乎永远没有尽头的琐事。
不然呢?孩子又哭了。他们总不能把孩子掐死,然后塞回肚子里。真这样做,他们一定会在万众唾骂中被烧死。不然呢?他根本?无处可去。娘家是女巫的娘家,可不是他们男人的容身之处。若是偷偷跑出去没有身份,不光无法找到零工养活自己?,还会被卖到不知道哪个阴沟里。不然呢?跟着那些家境优渥不用担心生存问题的男人去抗议。孩子越大越费钱,稍微有点闲暇时间?他都要接零活补贴家里,哪怕这样一家人活得都费劲,他最?起码要想办法先带着孩子活下去。
至死,他们都未必能有属于自己?的闲暇时间?去思考,思考问题究竟出现在哪里。他们只感?受到羡慕。在某一个恍惚的瞬间?,羡慕那些真正不合格的男性。那些凭借着美貌、身材、年轻、豁得出去的男人,起码人家是真的能得到些实实在在的东西。而他们,他们燃尽了自己?,只换来了妻子的抱怨和嫌弃,还将他们跟他们归类到同一个不合格的阵营。
豁得出去的……
“就?这么堕落下去吧,反正,这就?是男人的命。反正,再差也差不到哪去,最?起码能过上?比之前好的日子。”
豁不出去的……
“那些淫乱下贱的男人全都该消失!他们害了所?有男人的风评、该被定罪、被万众审判鄙视!他们才是真正的问题!”
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北部类似的电影和故事越来越多,随着这类电影和小说?的热播,巫魔教男青年会成了整个人间?最?热门的组织。
各家的丈夫都积极加入,以此证明自己?是合格的男性。
一个男人带一个孩子费劲,一大群男人带一小群孩子要容易的多。这个隶属于教会的分支组织将孩子按照不同年龄分类,确保每个年龄段的孩子都能得到照顾。许多加入教会的男人第一次得到片刻喘息,更加坚信这是正确的决定。
“看,就?像我一直说?的,撒旦大人不会辜负每一个虔诚的男性!”林栖看到越来越壮大的组织,心里别提多开心了。他认为他传播了正确的价值,将更多男人拉到了正确的阵营。因为正确,这些男人才能过得比之前轻松惬意。“各位兄弟,我邀请了教母来为我们布道。祷告吧!只有我们洗涤了我们灵魂里的罪恶,我们的灵魂才能幸福永生永世。”
巫魔教男青年会推出了“三有三不”的口号。提出男人应该有:贞洁的身体、虔诚的信仰、仁善的品德。男人不能:不参加教会弥撒活动、不承担传教和社会责任、不正确抚养孩子照料家庭。
这一理念跟众多女巫前所?未有地契合。
不用被孩子绑住所?有时间?和精力的丈夫们不再抓狂,不用面对?莫名抓狂丈夫的妻子们头一次看自家丈夫能顺眼几?分。
林黎望还在竞选演讲上?呼吁女巫们要好好对?待自家变好的丈夫,让越来越多优秀的男性取代那些卑劣的男性。
被改造成功的男人们终于得到了来自女巫们的认可。
在铺天盖地的宣传下,“真正”“不合格”的那些男人迅速成了女巫和“合格”男人的公敌。
北部男士商品的销售额头一次迎来停滞,甚至还有负增长退货的趋势。没有男人能在周遭男人和女巫的围攻中继续做自己?,连平时爱说?笑的男人都要绷紧神经以免被扣上?浪荡的罪名。
“这是伟大的胜利!”
获得北部中部绝大多数女巫支持,取得压倒性优势的林黎望这样说?着。
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