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"难道不是这样"朱标反问韩度,在他看来这样的官员已经算的上是少有的好官了。
果然如此,这就是古人认知的局限。
上位者总认为能够让百姓安居乐业,不肆意欺压百姓,便算的上是难得的好官了。
而且这不是朱标一人认为是这样,是有史以来,从千年前开始,几乎所有的人都是如此认为。
这和古代的环境有极大的关系,是环境限制了他们的认知。古代经常打仗,不是攻伐别人,就是被别人攻伐,哪怕是现在的大明,洪武朝才立国十四年,朱元璋便连续发动了数次北伐。
战争给百姓带来了极大的负担,甚至还有不少陷于战乱、流离失所的。
因此,这时候的百姓,能够安安稳稳的活着就不错了,哪里还有什么别的想法遇到一个不去打扰他们的官员,百姓就认为这是好官了,就对其感恩戴德,送上万民伞。
这就导致了,端坐庙堂碌碌无为便算的上是好官。
自古以来,官员考虑的都是自己的利益,从来没有为百姓考虑过一分。哪怕是那位说出振聋发聩的千古明言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的,他呕心沥血推行的变法,那也是在为朝廷谋利,他说的话,那也不过是个虚无缥缈的境界、一个幻想而已,根本就不是具体的目标。
甚至是历朝历代将天下视为己物的皇家也是一样,考虑的都是自己的利益,从来没有为百姓考虑过分毫。
直到新朝建立,太宗说出了铿锵有力的"解决温饱问题"这句话,才算的上是将以往先贤的理想,变成了明确的、确确实实存在的、可行的目标。
"可是殿下,百姓需要教化吗"韩度轻笑着问了一句。
这还有疑问,百姓当然需要教化!朱标正要反驳韩度。
但没等他回答,韩度便斩钉截铁的说道:"百姓不需要所谓的教化,圣人有云,仓禀足而知礼节,衣食足而知荣辱。百姓吃的饱穿的暖,才是的接过皇位,然后像父皇那样去治理国家。
看清楚,是像父皇那样治理国家。
关键是"像",而不是朱标自己知道该怎么去治理国家。
说简单一点,就是朱标没有他自己的主见,没有自己的目标。
但是现在,目标出现了。
"让天下百姓吃的饱穿的暖,哪怕是自己做不到也无所谓,只要自己尽量多做一点,朝着这个目标前进就行。"
韩度一句话点醒了朱标,让他如同醍醐灌顶一般,焕发出独立的精神光彩。
"从此刻起,我朱标,大明太子是独一无二的。我就是我,不再是谁的影子,哪怕是父皇也不行。"朱标的精神意志好似一团火炬,以往分散四周的精神一点点的汇聚起来,凝练成一整体。
韩度见此,也是目瞪口呆。他只不过是随意感叹几句,没有想到会引来朱标如此巨大的反应。
"不知道爱卿,能否助本宫一臂之力"朱标忽然抓住韩度的双手,郑重其事的问。
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