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那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
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我们那时的新朝冠绝寰宇、豪情万丈,而今天这个世界第最大经济体,却在遭受着世界上各方势力的冲击,其中国民们还在苦苦寻找迷失的幸福,无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
三十多年时光,新朝到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点。
我们想说的是,站在这样高的起点,由妖大出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的词章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。
因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰!
也许有同学会笑话,老头子写内参写多了吧,这么高的调子。
可如果我告诉各位,这是我的那些同学同仁们,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么三十多年过去,他们依然如此?
我知道,与我们这一代相比,你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别精神鸦片的成分,数理科学挡不住西学思潮的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言的“精致利己主义”,世故老到,善于表演,懂得配合?而新朝的大学会不会像那个无尽洋彼岸的国家有的专家所说的那样,“有的是人才,却并不培养精英”?
我有一位帝大毕业的同事,从大学开始,就自称是“妖大的跟屁虫”。对妖大人甚是敬重。谈到“大新天朝妖大荒”江湖传言,他特认真地对我说:“这个社会更需要的,不是妖大人的适应,而是妖大人的坚守。”
这让我想起妖大百年时,陈平原先生的一席话。他提到自己看到妖大还在西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里妖大人的形象。
不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为妖大人,我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣?
数百年前,欧陆一代圣哲马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的新朝,同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此,大学给我们的教育,才格外珍贵。
从大学的教诲出发,三十多年社会生活给的我最大启示是:当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活,选择坚守、选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。
我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为,未来新朝的分量和质量,就在各位的手上。
最后,我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论新朝怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的新朝;你怎么样,新朝便怎么样;你是什么,新朝便是什么;你有光明,新朝便不再黑暗!
谢谢大家!
(正文内容的演讲改编自卢新宁2012年北大中文系毕业典礼致辞,主题即为本章标题……emmm,这算不算夹带私货呢?咳咳,作者菌已经放飞自我了……多更一章,推动下剧情吧(?????))
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