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果身一脸奇怪的盯着他问:“我很困惑你为什么会先猜他俩?”
因身扭头看向他,很直白的说:“华国八年,王老元帅给包括他自己在内的十二位元帅,都写了一幅字,其中最好的一幅‘当之无愧,大公无私’,那是送给咱太爷爷的,最差的一幅分成上下两个半句,上半句‘论英雄争先恐后’,送给了胡得闲,下半句‘评元帅当仁不让’,送给了方进,两人那是笑得合不拢嘴啊!”
果身一脸迷惑不解,喃喃问:“被夸谁不笑?”
因身瞬间冷脸,叹息着劝说:“果啊!你可别学方胡两帅,是不是夸赞,得结合现实。”
果身不明所以,反问:“啥意思?”
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因身又看向天,轻声答:“他俩得了那幅字之后,请人刻在了他们两家的大门口,农老元帅觉得太单调,送了他们四字横批‘数一数二’,挂上之后,他俩细细一琢磨,便明白了王老元帅是在骂他们,农老元帅是在点他们,他俩由此便记恨起两位老帅。”
果身已察觉因身有点不耐烦,仍是求教式的问:“因,虽然你解释了,可我还是没听明白,这前前后后有什么关联?”
因身皱了皱眉头,继续答:“果,华国建国后,国家开始表彰有功之人,最积极的就是他俩,别人都是等消息,他俩好像是怕人家委员会忘记他俩一样,各自提交了近二十万字的‘自述’,最后功勋报告一出,他俩都勉强评上元帅,只是一个第五,一个第十,正好凑了个‘一五一十’,两人那是相当的不满,非要闹着当什么第一元帅、第二元帅,评功委员会没办法,只能重评,最后顺序仍是没变,只是给咱太爷爷改成了‘大元帅’,他俩按理说这下没辙了吧!人家自有高招,说是为了行文方便,要求凡需要十二元帅签字的文件,一律一排只写四个名字,这样一来,第二排第一列和第三排第二列正好是他俩,你说绝不绝?”
果身终于弄明白因身之前说的,惊呼:“原来是这么个数一数二啊!肖红帼元帅不会也是?”
因身遥指天星,以惋惜的语气说:“那不一样,肖元帅与咱太奶奶很像,容易感情用事,为了救咱太爷爷,太奶奶挺着大肚子就敢上前线,三计扭转乾坤,肖元帅智计不行,可她真勇,为了救一个傻小伙,一个人冲进敌人的包围圈,等她背着重伤的小伙跑回我军阵地,浑身浴血,状若罗刹,却又泪流满面,遗憾的是,那个小伙子为了让民众都吃饱穿暖,早就立誓‘一日不成,一日不娶’,真可谓是‘神女有情,君子无爱!’”
果身仰头顺着因身所指的方向,看着那里的两颗星星,以恍然大悟的语气说:“难怪农老元帅对那两位横眉冷对,对她却是低眉顺眼。”
因身放下手,双手枕到头后,轻叹:“元帅也是人啊!”
果身望他一脸惆怅,追问:“你怎么不猜剩下的两位是谁?”
因身扭头看着果身,直声道:“兵家学社的,对吧?”
果身又是一脸好奇,追问:“也有故事?”
因身瘪了瘪嘴回答:“没有,他俩纯粹就是为了清除异己。”
果身闻言失望道:“因,我说句实话你别生气,按照你刚才的一番说辞,除了咱太爷爷,其他几个好像都不怎么样,包括咱太奶奶在内,他们十一人就不该当元帅。”
因身坐直身体,紧盯着他的脸,认真的说:“果,元帅不是想当就能当的,评功委员会考虑的很充分,其宣布的结果,民众也都很认可,不能因为他们的私德有问题,就说他们不配当元帅,他们互相争斗,也没有影响到为民众谋福祉,七十三年来,华国不也发展的挺好吗?”
果身对因身的说法嗤之以鼻,直接怼:“因,你说这话是害怕失去军长的权柄吧!”
因身咧嘴轻笑道:“果,凭借我现在掌握的力量,当蓝星的星主都绰绰有余,我会贪恋这点小权力吗?”
果身闻听满脸不屑的问:“我都知道继续像现在这样,对民众不好,你那么聪明,怎么会不知道?知道的话,为什么还要否定我?”
因身喟然叹息,站起身踱了几步,朗声说道:“果,接下来的话,你肯定会以为我是在狡辩,我也不否定,只是请你认真听完;
个人与个人合作,组成集体,集体与集体合作,组成社会,集体总有它的单一性,社会也总是复杂的,集体不可能只有单一逻辑,社会不可能毫无统一规范;
以上的互逆纠缠导致必然没有任何一个政体,可以一劳永逸的调和个人、集体、社会三个关系的纠缠离合,为了保证社会的良性发展,唯一能做的,仅只是根据现实发展的需要,应需调整政策;
这种做法肯定会损害到部分集体的利益,又由于集体是个人与个人相互联合的,归根结底伤害的还是其中一些个人,这也就造成了所谓的‘弱势群体’受迫害现象;
社会的良性发展是必须的,有人甚至用‘历史的车轮’来表达其不可逆性,因此部分集体的损失,也是不可挽回的,个人就更不可能逆转社会的发展方向;
华国之前的蓝星,存在人类的历史长达百万年,从无政体时代演化至有政体时代,每每遇到这样的历史性选择,所采取的措施无一不是迫害反对者、抛弃被损害的群体,其本质都是不负责任,美化权力,掩盖事实;
你所鄙夷的当今华国,七十三年来,也做过好多次这样的选择,也损害了一部分个人的利益,不同的是,我们没有迫害任何一个反对者,没有抛弃任何一个被损害的群体;
造成你产生这种想法的,不是政体本身不好,而是有些人选择躺在功劳簿上睡大觉,肆意强调自身的苦劳,这样的政体蛀虫,在任何一种政体中,都是存在的,也都是带给政体毁灭性灾难的主要元凶;
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华国提倡要时刻为民众服其劳,顺乎多数民众的民意,尽量兼顾少数民众,力求尽善尽美,不为错误找理由,这些都是为了避免政体蛀虫的诞生与大量繁衍;
民众不会说什么官话,不懂这个理论,那个主义,不想知道你受了什么委屈,我受了什么苦难,他们只是想要过的安稳一些,只是想要不再担惊受怕,民众又不是佛家的大佛,亦不是道家的尊胜,更不是儒家的圣人,凭什么一天到晚要替我们这些权力拥有者、既得利益者去想什么未来,应该是我们殚精竭虑的为了他们、为了国家去奋斗,这些是我们的本职工作;
换了政体能解决你烦恼的那些问题吗?显然是不能的,任何一个政体,如果不存在肯为民众服其劳的人,必然要崩塌,如果这样的人只占政体架构的少数,政体一定是不完善的,不完善就要尽快去改,不改,为民众服其劳的人就会迅速变少,最后还是会崩塌;
民众其实也是慈爱的,某些时候,甚至比大佛还要慈爱,我们为他们流血牺牲,他们一定会为之心疼的,为此,我们的些许胡作非为,他们选择了忍让;
我们中有些人不知道,或者说是故意不知道,把民众的爱护当成了理所应当的事,不要脸的告诉别的什么人,说这些都是他们应得的,实际上,一点也不应得;
主持一省军政,不是分封,设立各级学社,不是设卡,科研人员星级,不是等级,年底议会讨论,不是分赃,治理掌权,不是经商,不是今日投入本钱,明天必须获利,要做比喻,应该比作以前的乞丐,民众看我们这群乞丐曾为他们流血牺牲,他们可怜我们,感怀我们,才给了我们一口饭吃,一身衣穿,民众是我们掌权者的衣食父母,父母是无论如何都不可欺的!”
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