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第160部分（第1页）

“听道，既是论道，每一种大道箴言，每个人体悟都不相同，只有取其精华去其糟粕，长此以往，才能有所进步。如今，在洪荒大地上，能让我去听道，或者去与之论道者，除了鸿钧，还能有谁？至于你们的师父，他太忙了，他和我，两个人谁去都是一样的。”

孙袁大点其头，满脸喜色的说道：“师伯言之有理，那我们六个，也可以去吗？”

“可以，除了燃灯之外，你们都可以去。”

张星笑了笑，指了指燃灯，貌似开玩笑的说了一句。

“师伯，弟子为什么不能去？”

“因为，我上次用你的身份去的，这次我还要用，这样才低调。怎么，燃灯，你有意见？”

燃灯听了张星的话，他嘴角抽搐，赶紧解释道：“没……没有，弟子不敢，弟子的意思是，弟子换个面貌去，不用本相，师伯，可否？”

“可！”

混沌深处，紫霄宫中。

宫门关闭的一瞬，鸿钧出现在高台之上，依旧无声无息，玄而又玄。

他抬头扫了一眼众人，看到‘燃灯’几人，尤其是‘燃灯’和燃灯的样子后，面皮狠狠的颤抖一下。

接着，他转过头去，毫不理会几人，直接嘴巴张开，大道箴言一一道出。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……。”

时间如白驹过隙，转瞬即逝，无声无息间，两千九百千年过去了。

这时，为首的老子见鸿钧讲道完毕，时间却还差百年，其人盘坐高台，并无离去。于是，他就问道：“敢问老师，何为圣人？”

鸿钧淡淡的回道：“圣人为混元大罗金仙，万劫不磨，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故，天道之下，圣人，不死不灭。”

第三百六十七章　得葫芦灵根【求月票】

元始喜曰：“老师，请问如何才能成圣？”

“大道三千，条条可证混元。然而，总的来说，不外乎有三种方法：第一种，是以力证道，即是以自身的无上法力与修为，强行打破天道枷锁，证得混元。此法最为艰难，成圣之后，实力也最强。第二种，是斩尸证道，斩去善、恶、自我三尸，以先天之物寄托执、善、恶念，再三尸合一，即可成道。此法证道，实力次之。第三种，是功德证道，以无上功德成就混元。以此法证道，实力最弱。”

通天性格直爽，径直道：“老师，您是以何法证道？”

鸿钧瞥了一眼通天，如实答曰：“吾以灵宝寄托执、善、恶念，斩尸证道。”

高台之下，有人问道：“老师，可有人以力证道乎？成功与否？那逍遥前辈，又是以何法得道？”

“盘古开天以力证道，欲证得大道（圣尊），最终失败，开天后陨落。至于逍遥道友，类似‘以力证道’，但又有不同，具体如何，吾并不清楚。”

女娲曰：“老师，何为三尸？”

“三尸者，三毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸明彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭王质，管人中焦善恶；下尸名彭王乔，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。”

“又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七月肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。”

“三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。”

“三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。不知修道之开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，轮法常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣……。”

鸿钧脸色平静，语气淡淡，不疾不徐，娓娓而谈。

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