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第28章故事的积累630（第2页）

卫启方的行为让我们思考：忠诚不能凌驾于孝道之上，否则就可能变成一种人性的败坏。真正的忠诚是什么？

管仲看到了四个人物：易牙、竖刁、常之巫和卫启方，他们都以某种极端的方式，表达了对齐桓公的忠诚。

然而，管仲却认为这些行为，并不能证明他们的忠诚。反而暴露出潜在的危险。管仲临终前，之所以给出这样的警告。

他是因为他认识到这四个人的行为，已经突破了人性的底线，而这种极端的忠诚很可能会转变成对他人的伤害。

其实每个人的思维层次和认知能力不同，有些人只能看到事物的表面现象，无法深入到事物的本质特征，齐桓公就是一个例子。

这导致了他对识人是片面的，肤浅的，只看到一方面的，表面的现象，而无法把握那几个人的全貌。

这种认识上的片面性和肤浅性可能会导致一些错误的结论。有些人可能认为某个现象是绝对的，固定的，而忽略了事物的变化和发展等等。

有些人可能看到了事物的一些表面现象，却忽略了事物的根本矛盾和冲突等等。还有一些人可能被一些假象所迷惑，误认为其是事物的本质特征。

人要正确地认识事物，就必须深入到事物的本质特征，揭示其内部的矛盾和发展规律等等。只有这样，才能准确地把握事物的本质，做出正确的判断和决策。

可惜的是，没过一年，齐桓公难以克制自己的种种欲望，又把这四个人请回来了。结果可想而知，这四个人相互勾结发动内乱。

翌年，齐桓公病了，首先是常之巫散布谣言，说齐桓公将在某月某日病死。然后易牙、竖刁二人一起关上宫门，在宫内作乱。

最后卫公子启方，带着上千户齐国的百姓，投奔了卫国。齐桓公被关在屋里，连一口水都喝不到。

他们在宫门四周筑起了围墙，完全封闭了齐桓公。一代春秋霸主，最后只能活活饿死此时他含泪感叹说：“嗟乎！圣人所见岂不远哉？”

齐桓公嘴里的“圣人”，正是管仲。他现在开始感慨管仲很有远见，但已经晚了。管仲当年的那句遗言，竟一语成谶。

齐桓公去世后，齐国大乱。齐桓公的5个儿子为了争夺国君之位，相互攻伐，齐桓公的尸体长出了蛆虫，都无人过问。这就是“停尸不顾，束甲相攻”。

利益的选择才是真正的选择，世界上没有无缘无故的爱情，也没有无缘无故的好意。只有平等的利益交换是永恒的决定。

《史记》这样记载：“……桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”

在齐桓公死后，尸体无人收葬长达六七十天，导致寝室蛆虫遍地，尸臭熏天。一代霸主，落个如此结局，只因他没有窥破人性、人心。

自古以来，做一个好领导，必须是权谋高手，窥破人性。

人性是复杂的，绝对不是简单的黑与白。在企业里，好的管理者，也应该少做执行的事，多洞察人性，关注人心。

其实，我们无论身在官场、职场、生意场，洞察人性都应该是基本的一课。说通俗点，就是别被人卖了，还帮人数钱。

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