笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第49章（第2页）

【而后杜甫又说“醉眠秋共被，携手日同行。”

我们晚上盖一床被子，白天同游鲁郡。可见两人关系是真不错。“更想幽期处，还寻北郭生。”

想到隐居，就去拜访当地的隐者。这里的北郭是借东汉时期的“北郭先生”廖扶代指隐士。】

【然后他们就去找到了范十，“入门高兴发，侍立小童清。”

一进门就感觉那种隐士的气息扑面而来，看到站立的小童都一身清雅之感，“落景闻寒杵，屯云对古城。”

直到夜幕降临也舍不得离开。】

【“向来吟橘颂，谁与讨莼羹？”

一般来说作者诗歌中的情感都集中爆发在后面，当然也不是绝对的，这里就是如此，“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”

】

公元前317年，楚怀王十二年。

“屈左徒，如今《橘颂》乡间稚儿便可倒背如流，若到后世岂非奉为至理？”

近来安定了些，百姓们感念屈原的贡献，幕中女子又频频提起屈左徒，几乎每讲一个人都能提到屈左徒，可见屈左徒对后世的影响有多大！

屈原不知对方是真在夸赞自己还是嘲讽，但他心中清楚，事情再如此下去恐怕不妙。

大王本就性子软，这是难以改变的。

如今靳尚那一类的小人都被关被杀，可如此一来几乎所有人对自己都是奉承讨好，此绝非好事。

一日两日大王可忍，但堵不住这悠悠众口，大王迟早会对自己产生怀疑。

到时自己该当如何？

如今太子殿下虽也在处理政务，可他不如大王，着实不似明君。

原以为巨幕出现楚将兴也，可近日屈原心中那种不详的预感愈发强烈。

楚当如何？

他又当如何？

【这前两句都用到了典故，第一个是我们讲过的屈原的《橘颂》，说到《橘颂》，一般情况下都认定为品行高洁就行了。】

【而后一个“莼羹”出自《晋书》，讲的是张季鹰吹着秋风突然就想起了自己家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”

意思是说人生贵在安逸，怎么能为了做官跑那么远呢？】

【所以这几句的意思大概是说，品行高洁的人不会去像张季鹰一样贪恋家乡，我们也不谈论仕途，就安逸地沉浸在这与友同乐的闲适之中就好了。】

【这里有那么一点点避世的心理，但是杜甫一生都是在为整个社会操心的，即便他喜欢陶渊明，他欣赏李白，即便他在现实世界受到了沉重的打击，但是他始终坚持自己家族的信念。】

【奉儒守官，不坠素业。】

公元744年，天宝三载。

杜甫怔了一下，倒是没想到女子还能剖析自己的心理。

前几年父亲还在时，他的日子过得太畅快，虽然心中也想过要是能一直如此就好了，但他也从来没想过不去从仕做官，只想着时间能过得再慢一些。

更何况如今知道了天将大乱，他说什么也没办法安然避世。

【但是杜甫奉儒守官跟他欣赏隐士是不冲突的，隐士身上的那种淡泊名利的气质那就是他们这些人所没有的。】

【我们在看待李白、杜甫这些人的诗歌时可能能在其中看到他们的豁达、爱国爱民等等一系列的感情，但是我们也不能去神化他们，他们都是凡人，身上也有烟火气。】

李白挑眉。

听这意思，后世还有人神化他们？

若是将后世那些人的崇敬转一点点到圣人身上……

想到此处，李白又打消了这个念头。

似乎女子对自己的夸赞从始至终也只有诗歌与性情而已，当世这般夸赞自己的人也不少。

所以真如女子所言，自己在政事上就是毫无建树？

【像杜甫在前期的诗歌中也是写了许多的干谒诗的，也是走了很多关系的，虽然他可能跟别人不一样，写出来的东西没有那么阿谀奉承，但是他本质也这么做了。】

[希腊神话]攻略神王失败后+番外  偏向雪山行  （综漫同人）不要为难我打工人  苗疆少年是黑莲花  [韩娱NCT]成为星星的方法  （综漫同人）港口mafia的咒灵操使  万人迷又在崩剧情  她一统天下[基建]  入海气旋  （综漫同人）支配恶魔在说话+番外  救命，和超禁欲剑修互换身体了  亲事吹了，大佬连夜登门[八零]  关山月  [综]我是一个女巫  柯学社长危险又迷人  （综漫同人）关于我转生成了天使这件事  你不会想跑吧  和景光贴贴+番外  养蛊夏油后我修罗场了  百匠争鸣！