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第4部分（第1页）

“如何是无意法？”曰：“只为有情成小劫，却因无碍到灵台。”

慧公曰，“六根已净，八垢须除，再为汝下一转语。何谓念烦恼？”曰：“误将浊水溅莲叶。”

“作何除法？”曰：“夺取钢刀杀藕丝。”

“何谓不念烦恼？”曰：“一任飞时沾柳絮。”

“作何除法？”曰：“再从系处解金铃。”

“何谓念不念烦恼？”曰：“春蚕作茧全身缚。”

“作何除法？”曰：“蜡烛成灰彻底销。”

“伺谓我烦恼？”曰：“未出岫云偏作雨。”

“作何除法？”曰：“不开花树本空枝。”

“何谓我所烦恼？”曰：“底事急流争鼓桌。”

“作何除法？”曰：“好凭顺水再推船。”

“何谓自性烦恼？”曰：“钻榆取火还烧树。”

“作何除法？”曰：“冻水成冰不起波。”

“何谓差别灿恼？”曰：“磨将子墨犹嫌白。”

“作何除法？”曰：“买得胭脂便是红。”

“何谓摄受烦恼？”曰：“痛看西子心头捧。”

“作何除法？”曰：“痒倩麻姑背上搔。”

慧公曰：“是儿可人。吾为汝说九根之法。汝能一问一答，便许传第一妙谛。信根何在？”曰：“龙牙打板。”

“精进根何在？”曰：“石巩架箭。”

“念根何在？”曰：“丹霞选佛。”

“定根何在？”曰：“华林缚虎。”

“慧根何在？”曰：“雪峰趯球。”

“慈根何在？”曰：“白鹿挂袋。”

“乐根何在？”曰：“达摩授钵。”

“舍根何在？”曰：“如来痛背。”

“意根何在？”曰：“天龙竖指。”

“如此毕竟作么生？”绮琴拍掌而吟曰：“饥来吃饭困来眠，悟得传灯第一禅，散尽天花浑不着，丰干饶舌已多年。”

慧公曰：“汝真佛门种子。但以文字释经，米免堕口头禅耳！”以座上蒲团授之曰：“待此物破时，乃汝证盟候也。”

绮琴合掌拜谢，归而静坐一生，终日不言不笑，似学天竺菩提九年面壁者。后闻蒲团未破，红粉先埋。岂导师之诳语乎？抑金棺双足，将现迦叶身而得度也？姑记之，与叶小鸾参禅一案，并为词坛佳话云。

铎曰：“昔五祖以袈裟度世，于五百人中，必择一钝汉予之。乃知金莲法界，非聪明人插脚地也。我辈欲参大乘，惟愿生生世世，勿作有情之物。”

穷士扶乩

吴中马颠，能诗，工词曲，而名不山里巷。饥驱潦倒，薄游于扬，以诗遍谒贵游，三载卒无所遇。适虹桥荷花盛开，鹾贾设宴园亭，招名士之客于扬者。马私挟诗稿而往，阍人阻之，马排闼直入。众哗问为谁？马曰：“某吴中穷士，少习扶乩。今贵客满座，请献薄技。”时扬州扶乩正盛，就近地借得沙盘等具，排列中庭。马书符焚汔，择一仆共襄厥事。乩忽飞动，大书二十八字，曰：

藕花香里路迢迢，准拟吟诗付玉箫。

踏遍平山人不见，自回短桌过虹桥。

众请署名。书曰：“予康对山，偶访诗人，闲游至此。”鹾贾伏地拜曰：“状元公来矣。”诸名士亦跪请曰：“殿元词华夙瞻，已见一斑，愿窥全豹。”乩书曰：“予旧作强半遗忘，有《杨州新乐府》四首请政。”其一曰：

借神债，望神拜，财神许我千金贷。不纳闲官不作贾，买得雏儿教歌舞。

雏儿歌一曲，黄金堆满屋。雏儿舞一回，蜀锦高于台。红烛摇摇春夜短，倾

尽千家万家产。倾财破产莫忧汝，自有财神作债主。其二曰：

东风二月吹黄埃，多子街上飞轿来。前不高轩后不簸，大腹累累伸脚卧。

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