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第752部分（第2页）

就好比“中国的传统文化”永远也不可以阻止汽车、飞机、核能的冲击一样，因此“传统文化”如果不能适应科技的发展而改变，那么被淘汰就是注定的命运。就像在互联网时代，还想着穿长袍马褂、辫子与缠足，鸦片烟与西洋镜，那一定是可笑的事情。

科伦坡作为商人们云集的地方，也可以算是繁华之地。但正如前面所说，不要与“华夏岛”又或者说黄沙城去比，这时的建设程度，甚至连大宋的渔港都不能比。

“长官，这里打不起来了！听这里的人说，我们战舰的汽笛一叫，早把守军与军官吓跑了！”

带领舰队的是肖恩，他被章青从“济州岛”替代而回。此刻已经是印度洋舰队的司令官，将来这锡兰明珠行省，也就是“华夏帝国”印度洋舰队的母港。

赵伏波骑在他的飞火燃天兽上，看了看四周的确是如此。当地人都好奇的围着他们看热闹，而当地的官，这时都跑的不知去向了。

“好吧，命令海军陆战队在附近建立基地，然后就雇佣当地所有的人，在城镇附近开始清理丛林。虽然情况不错，我看还是要注意安全才成！”

赵伏波并没有打算在这儿多留，他会率领自己手下的“华夏羽林军”的部队前往僧伽罗人的都城。看模样，真的如同肖恩说的那样，打不起来。而且随后庞大的建设计划，以及足够好的薪水，估计这时的人也不会反抗。

随后在赵伏波率军前行之后，这里的情形，的确不像是赵伏波率领“华夏军”来攻打这儿，倒像是这时成了救济院。缺医少药、缺吃少穿，外加“华夏军”拿出的产品，很快这里所有的人都开始行动起来。而当地人的薪水，也就是从一袭纯棉工作服，以及能够吃饱饭开始。

这样的行动，几乎立即就吸纳了眼前这个港口城市的所有人口。而“华夏军”对这里的入侵，也就成了仿佛如同商业行为一样。肉罐头、大米饭、工作服，这是“华夏岛”那些俘虏的奴隶们的待遇，但在这儿几乎瞬间就征服了所有的人。

这是一种可以预料到的事情，此刻锡兰明珠行省的当地人，与已经进入到工业革命时间的“华夏帝国”的人相比，就近乎是原始人一样的存在。当他们面临着眼前的有肉吃、有衣穿只管劳动什么都不必想的时候。仅仅只用了大半天的时候，他们就全体倒戈了。

当然随着建设的进攻工资会涨的，随着工业的发展，福利会加的。而到那时，锡兰明珠行省也就完成了建立与转化的工作。

117章　建设式入侵

不能不说这是一次奇异的登陆，赵伏波率领的军队，在锡兰明珠行省登陆的时候，居然没有遇到丝毫的抵抗。不但他率领的手下在科伦多以及尼甘布的登陆，还是绮丽尔率领的贾夫纳的登陆，都没有遇到任何抵抗。

这是战前预计的最好情况，以此为基础就可以展开以建设为目的的“控制式入侵”。这是根据“华夏岛”的发展过程，形成的一种新的，较为和平的入侵方式。大量的建设，以及大量的工作机会，将会是它迅速展开的原因。

面对这种建设式入侵，不得不提一下“华夏帝国皇家科学院”的规划手段。我们知道，一个城市里，给排水、道路以及民宅、工厂、商业等等区域会形成复杂的系统化工程。而事先的规划与建筑的设计，会产生极为不同的结果。倘若玩过诸如“模拟城市”之类的读者，对于这样的建设理念一定不会陌生。

“华夏帝国皇家科学院”根据马丁提供的现代给排水以及道路系统，规划了城市的轮廓与区域。同时也拿出了一些标准的建筑物的设计。例如，居民楼、厂房车间、商业建筑以及政府建筑等等的设计图纸，虽然不排除一些特色建筑的问题，但总体上来说，多数的建筑都是标准的。

否则就不会出现，如同师雪容给赵伏波的演示的那样，居民楼拆光了外墙之后，现成的给排水系统，可以让这些框架式结构，轻易就转换成养殖、种植等等的其他用途。而这就是城市建设之中，标准化钢筋水泥构件应用之外的特点。

也正是新城市规划的特点造就了眼前的建设式入侵，对于这个时代多半还处于蒙昧状态的民族，这绝对是一种新的，“温水煮青蛙”式的入侵手段。

在预计攻占的三个地点上，全都是海上战舰汽笛的鸣叫之后，当地的军队以及官员们，在面对这从来没有见过的可怕事物全都一跑了之。而“华夏军”是来这儿建设的，自然就立即开始了他们的“建设式入侵”。

为了清理附近的丛林，开挖各种不同用途的壕沟以及建筑的地基，让这些地方的工作量那是已经大到极致的程度。从“华夏岛”上来的人，除过军队之外就是一些技术人员。军队是不会干建设城市的活的，这一点在整个“华夏帝国”之中体现的，是各个不同系统，全都是“亲兄弟明算账”的管理方式。

当地人因为官府的逃跑面对这些乘着军舰的人，根本没有任何的抵抗能力。尤其是这些家伙上岸之后，给出的条件实在是相当优厚的，他们的手段是这样的。

首先使用军队把整个小城包围起来，并利用那些最先靠近他们的人，以及城市之中的乞丐等等诸如此类的人。让他们洗澡、吃饭，并穿上新的工作装。倘若有病的话，也会送到医院里去治疗。而抵抗的人，就会被凌厉的手段迅速消灭。

然后就是施展出那种激励机制，例如召工的人，倘若他们在招工的竞争之中能够胜出，那么也许他可以得到一盒火柴、一副墨镜又或者说更多的肉罐头等等诸如此类的东西，工作中的人同样受到激励机制的制约。

至于那些不参加、不接触的人，就更容易对付。只消用相对较强硬的手段，把当地的粮食生产大户把握在手中，尽管把附近的粮食一扫而空。那么剩下的人面对没有粮食吃的窘境，不用你们催他们来投靠只是时间问题而已。

毕竟处于蒙昧状态的人，根本没有什么社会保障体系。所有的人只消看看，昨天进去的蓬头垢面的人，今天出来的时候洗的干干净净，穿着崭新的新衣，他们也就知道该如何去选择了。

加之偶尔“华夏军”士兵展示的火器的威力，又或者说展示一些照明弹、探照灯以及用炸药把大树连根拔起的能力后，附近所有的人、所有的势力，都只能逐渐进入这种“建设式入侵”的系统里去。

丛林在现代的锯子以及炸药面前让开了土地，灌木从被浇上油料一把火烧了个干净。砍倒大树运到海边的锯木场，根据不同类别不同用途，架设起风车的锯木厂就开始运作了。随后第一批带来的简易房就出现在新社区里，虽然还只是帆布与木框结合的房屋，但良好的卫生条件，让进入“建设式入侵”的人感觉到相当满意。

而无穷无尽的工作，强大的激励机制之下，所有人都被纳入到这个体系之内。这时激励机制的特点就体现出来，工作努力的人，很快就得到了别人想要而得不到的东西。比方说额外的饮料、额外的服饰又或者说额外的其他收入。这让最初刚刚加入，感觉到还有些恐惧与不信任的人，慢慢放弃了他们的想法。

毕竟只要是人，就知道吃好的，穿好的，少劳动多休息。人的本性如此，在激励机制前面说白了，信什么佛都没用。不过相对于繁荣，就会有萧条。相对于仁慈，也就会有残酷。对于死都不愿意合作的人，在夜幕降临之后，他们被一个个戴用铁链串起来，他们将会被远远的卖到阿拉伯、欧洲又或者非洲去。

当然这些事情都是以一种非常隐蔽的状态来进行的，因此根本没有人知道这些事情的发生。随着“华夏军”扩展的继续，更多的小镇被占领，更多的青壮年开始工作，老人则有相对安逸的生活条件。至于孩子们，按照《华夏律》他们得到学校里去生活，而这并不由家长们决定。

入侵当然会有阵痛存在，但科技的落后可以说就是被入侵的根本原因。而评价一个民族的“传统文化”是否先进，大约也就需要用，它是否可以促进本民族在当前时代的科技的发展足够迅速。

秦、汉、唐时代的“传统文化”，大约总是先进的。但到了清的时候，面对世界的?

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