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第694部分（第1页）

来的重要的物质。相信当年的残酷但不昏庸的蒙古帝国的统治者们，知道了这个“字”的区别时，就不会再把火药的西方交给欧洲人。

此刻蝴蝶的效应，使阿扎姆。突兰沙苏丹率领着他的，由25艘“秦皇ＡＭＰ”级战舰组成的“黑海舰队”出现在君士坦丁堡时，历史又将面临一个新的拐点。从某种角度上来说，这个拐点恰恰受到了那个“字”的影响。正是因为这个“字”的影响，君士坦丁堡面临着火炮的轰击。

那么不能不令人动容的是，火药这是我们中国人的发明，可是在大宋朝那个糊涂而又混蛋的年代里，因为没有一个皇帝懂得科技的重要性，没有一个官僚知道该重视些什么。都是在玩些宫廷的斗争以及官场的权谋，从这个角度来讲，正是“中华传统文化”中的糟粕部分，造成了未来的百年国耻。其实何止是国耻，那是“中华民族”发展历史上，永远也没有办法擦掉的，最肮脏的年代。作为此刻的中国人，唯一可以做的，就是竭力避免再出现那么愚蠢的皇帝，以及那些为了地位而无所不用其及的狗官。

否则，此刻君士坦丁堡的遭遇，就是未来的真实写照。而且这个定理不是不笑说的，那是躺在水晶棺里的伟人所说——落后就要挨打！

“轰隆隆”的炮弹发射的声音，从黑海上响起来。与此同时在君士坦丁堡另外一面的地中海上，50艘属于埃及神圣王国的“秦皇ＡＭＰ”级战舰，在用同样的火炮发射出完全一样的炮弹。至于君士坦丁堡如同这个时代里，所有非“华夏帝国”的盟友的国家一样，他们只能在无尽的炮火里熬煎下去。

相对于文化，这肯定是一种毫无疑问的摧残。然而，在科技的发展面前，尤其是以科技为基础的先进武器面前，精美的文明不过是一大块吸引着强盗们注意的美食而已。用来保护城墙的高大的塔楼，在炮弹的打击下，发出“轰隆隆”的坍塌的声音。在那灰尘里，几乎可以听得到文明的呻吟。

可这是现实，精美的文明如果没有足够的科技发展作基础的时候，那么无论多少精美，都不够要沦入强盗的手中。无论再痛，无论心理上多么难以接受，这却是不可被抹杀的现实。

城内的基督徒信，成群的聚集在教堂里。炮弹爆炸时的声音，让教堂里的祷告声变得像是暴风雪里一只火把的热量一样。在没有炮弹爆炸的时候，这种信念可以提供一点点的温暖。可当爆炸让教堂也跟着颤抖，那彩色的玻璃窗也被震撼成了一地碎片的时候。所有的人才明白，东罗马帝国也即拜占庭帝国；今天已经走到了将要结束的时刻。

在君士坦丁堡城外的海滩上，叙利亚与埃及的步兵，已经排好了他们的月牙阵，布置在后面的火炮，也附和着海上舰队的舰炮，一起向君士坦丁堡的城墙和城内进行猛烈轰击。

这种打击尽力被集中的城墙以及其他防御设施上，因为赵伏波说过，这座城市之中的艺术珍品以及学者、工匠、书籍都有“华夏帝国”的。对于埃及国王以及叙利亚的苏丹而言，是“华夏帝国”的东西，就与天上的神的东西差不了多少。为了这些东西多死些士兵，与他们本身的胜利没有更大的关系。

他们两人只关注一个问题，那就是他们的任务完成情况，是不是能够得到那个“阿拉丁——阿卡德大帝”的赞赏。只要在整个阿拉伯帝国里，他们都是“华夏帝国”最重要的盟友，那么他们的目的就完全达成了。

而这一场充满了政。治阴谋的战争，就在这样一种状态下持续下去。

145章　来自于小民

相对于阿扎姆。突兰沙苏丹的海军，拜伯尔斯。奔杜格达里国王准备了50艘战舰，同时还有更多的“大鲸级运输船”运载着多达5万名埃及步兵。此刻他手中的望远镜看着君士坦丁堡这座著名的城市，时不时把手上夹着的雪茄烟送进嘴里，但他的大脑一刻也没有停止运转。

就阿拉伯帝国控制的区域里，也许拜伯尔斯。奔杜格达里国王是第一个懂得“华夏帝国”将会控制整个世界的国家。而且并不仅仅是因为他们的武器装备，作为在历史上大书了一笔的，马穆鲁克帝国的创始人，他比起阿扎姆。突兰沙苏丹那是要懂得思考的多。

“华夏帝国的军队，应该给起我们埃及军队还要强得多。回想起来几年之前，当时的华夏帝国还是一个只有2000多军队的势力，可现在……”

当他想到现在的时候，他心中摇摇头。明白现在他们是控制了整个世界的国家，虽然个别地区还有待片伐，但在他脑海里那不过是一些达成目标前的，一些令人不快的情节而已。

“他们制造了全世界军队需要的火器，这还不包括他们自己军队用的，更加厉害的火器！可搬着指头算起来的话，整个华夏帝国控制的，才有多少人。也就是一个华夏岛而已，为何会达到这样的程度呢？”

这是拜伯尔斯。奔杜格达里国王时常思考的问题，他不像是阿扎姆。突兰沙苏丹，脑袋里只有两件事。一件是是忠诚于“华夏帝国”或者说忠诚于“阿拉丁——阿卡德大帝”，另外一件就是去抢所有不是“华夏帝国”盟友的国家、民族或者势力。倘若硬说还有第三件事，那就是他那每天香艳旖旎的生活。

可拜伯尔斯。奔杜格达里并不是这样想的，他希望将来在阿拉伯帝国控制的范围里，埃及是一个最强大的国家。那么他就需要想到，为何“华夏帝国”会如此强大。他在自己的国家里，有一套相对公平的法律。同样那里也不允许宗教干政，也不允许宗教的对抗，而且他同样使用了一套严厉而又严格的法律。

如果从经济角度来讲，埃及这几年的发展比起阿拉伯帝国其他的国家，也包括了欧洲的那些国家，发展的都要迅速的多。甚至一些风力的设备，也已经投入到使用之中。最少现在他们可以生产不错的面粉，以供应给其他国家，或用来换取“华夏帝国”的武器装备。水力磨面设备磨制的面粉，让埃及能够比用同样的麦子换来的装备更多。

然而，埃及依然没有科学研究机构，因为埃及不是一个宗教极权国家，因此这里的科学发展受到了“华夏帝国”的严密关注。发现一个人才或者说学者，就挖一个。而埃及恰恰是最亲近“华夏帝国”的国家，这里的百姓们对于“华夏帝国”的认同度也最高，因此自主研发的能力，在埃及从来就没有形成过。

这一直是拜伯尔斯。奔杜格达里国王苦恼的地方，不过他能理解，“华夏帝国”这样做，不过是因为不喜欢别人来与他竞争就是。但深层的关于科技对于一个国家、民族命运的决定，他却还没有认识到。但他有一种感觉，那就是“华夏帝国”的管理体制之下，会让他的人民迸发出前所未有的创造力。埃及因为科技的创造力被“华夏帝国”垄断并掠夺，但经济发展上，有了充分自由的百姓们，让埃及的经济充满了活力。

“如果不是那些自由了的百姓们，我们如何会变成地中海贸易之中的大国呢！这些小人物，如果有机会的话，就会有更大、更多的作为。”

这是这几年以来，拜伯尔斯。奔杜格达里最大的感触，因为埃及的经济可以说用“腾飞”来形容一点也不过分。而这些恰是因为拜伯尔斯。奔杜格达里当时借助“华夏军”的力量，用铁腕迅速平定了国内的“宗教冲突”以及宗教干涉行政的问题。这些都是他从亚丁行省看到的情况，他几乎完全照样搬到了埃及去。

原本埃及就是一个富有水力资源，而又农业发达的地区。在这样相对具有法治的情况下，科技发展虽然受到制约，经济的发展还是迅速使埃及富裕、繁荣起来。

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