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第52部分（第3页）

1、字典或词典：代表文学家或科学家，有知识的人才。

2、书、笔：具有制定意味，代表书法家、文人、文职工作。

3、尺：具有尺度的意味，代表律师、法官、革命家。

4、计算器、算盘：代表商家或生意人。

5、人民币（钱）：代表富有之意，善于储蓄的富翁或有钱人。

6、信用卡：银行家或金融行业

7、印章：代表官位或官权。

8、画、水彩盒、彩色笔：代表画家、艺术家。

9、毛线团、布料：代表服装设计师。

10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表体育相关职业。

11、笛子、小提琴、电子琴、cd：代表音乐家。

12、筷子、铲子：代表厨师、饭店业者。

13、小鞋子：代表旅行家、探险家。

14、润肤霜、口红：代表爱美，在乎自己的容貌。

15、手机、软盘、鼠标：代表从事it业、高科技、通讯业。

16、地球仪：代表地理家。

17、棉签、纱布：代表医生、护士类。

18、螺丝刀：工程师、工业

19、玩具汽车：有车族、司机

20、积木：建筑业、设计师等

21、念珠：代表潜心修行。

第三种清单（这种便是古时候的抓周清单）

1、书：会读书，会成为文人

2、笔墨：会成为官吏

3、印章：有权势，会做大官

4、算盘：会当商人，适合从商

5、钱币：将来会很富有

6、鸡腿：有福气，表示一生将不愁吃穿

7、尺：将来可成为工匠

8、葱：代表聪明

9、蒜：代表善于计算

10、芹菜：代表勤劳

11、稻草：适合农事工作

12、刀剑：能当军官

14、针筒（古时候我国的医生也就是郎中一般会使用金针治病，针筒便是装金针的盒子）：适合医生工作

一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代：

相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被（pi）江南的“试儿”习俗。

还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子（即楚康王）立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式迷信以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视教育的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。

究竟是什么观念导致产生了抓周试儿的风俗，学者的见解亦有不同。有人认为这一风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握

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