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第四幅,跟第三幅差别不大,依旧是和尚,女人,只是这一次,换成了一个中年人。
这个中年人,也是一个道士,和尚依旧在向女人热烈的介绍他。
第五幅,和尚,女人,道士!
这次的道士,是一个孩子,估摸着十五六岁,个子不高,面无表情的站在那里,任由和尚像介绍牲口一样的介绍他。
第六幅,女人,和尚,和尚手中抱着一个婴儿。
朱开华激动的声音都变了,颤抖的问我:小三两,你看到没,除了最后这个婴儿,其他的三个人,衣服都没变?
我同样目瞪口呆,麻木的点头。
老朱再问:你想到了什么没?
我依旧点头。
草他姥姥。返老还童?
返老还童的道士?
四张同样的王道士的脸?
元方,你怎么看?
连环画二
除去第一幅图,那个**的和尚,我们无法分辨那是地藏王还是如来佛之外,另外的四幅图。包含的信息就是,那个女人,和尚,还有四个道士。
请注意,是四个道士,三个服饰一样,其中一个是婴儿,没穿衣服,我们可以理解为四个衣服一样的道士。
这个一样的衣服,是重点。还有就是道士。跟千佛洞相关的道士是谁?毫无疑问,敦煌的王道士。
由第一幅图的老人,依次年轻下来,都最后,成为一个嗷嗷待哺的婴儿,我可不可以想象绘图者索要表达的,这其实是一个返老还童的过程?
那个老人,中年人,年轻人,婴儿,其实是一个人。
和尚在给女人下跪,按古时候的礼节来讲,这个风华绝代的女人,是这个和尚的领导。
这四幅图传达出来的信息,是这个和尚,在像女人引见,或者说介绍,这个道士返老还童的过程。
到这里,还很零碎。抽丝剥茧来看,跟我们的见闻唯一有关的,就是那个返老还童的道士。
所以,现在回到我们所见的王道士上来。上一次,我们其实见了四个王道士,或者说四个王道士的脸。
雷音寺的第一个等我二十年的道士。
义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。
被我二哥活活摔死的,干尸和尚,这个和尚,其实一样长了道士的脸。
被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的,王道士。
这其中有什么联系?
我哆嗦着说出返老还童的猜想,朱开华甚至震惊的没有回我的话,只是一脸凝重的在思考,半晌,他道:这不是返老还童。但是却类似返老还童。
说完他停了下来,我听的着急,问道:你墨迹什么?!有话快说。
他闭上眼睛,冲我摆摆手道:你自己想,什么是返老还童?这个说法我在古籍上见的多了,以前方士修炼的最高境界就是这个,跟这个类似的画,我在古墓里也见过不少,大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。
且不说返老还童真有假有,就算是真的,也是一个人,慢慢的蜕变,由一个老人通过某种形式,慢慢的变成一个年轻人,当然,变成一个婴儿也行。
但是这个过程从始至终,都是一个人在蜕变。你明白了吧?
我问道:你的意思是不是说,返老还童只能是一个人,而我们见到的道士虽然脸一样,却是四个人,这个是矛盾的?
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