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第134部分（第2页）

当日的婚宴，经过田七凤这么一闹，很不愉快，宾客们也早早就散了。洞房之夜，张作霖掀了盖头，握住卢玉春的小手，一脸愧疚地对说：“玉春，真是对不起你。今天本是你我大喜的日子，却闹成这样。”

年轻的卢玉春微微一笑，说：“没事，爱情，终归是厚重的东西。缘分像疾驰的风，相比‘人生若只如初见’，我更喜欢‘繁华落尽见真淳’。时间会让你了解爱，能够证明爱，也能把爱推翻。人世间不可挽回的东西很多，譬如对一个人的感觉。爱情尺度的拿捏，天分极高之人才可掌握得尚到火候，松则一泻千里，紧则反弹伤到自己。那些爱恋，可以短暂，可以绵远，可以守望，可以放弃，只要你愿意，也可以不离不散。七凤她不明白，世界辽阔，因缘流转，先要学会爱自己，才能成全感情的涅磐。一念执着，才酿成今日之悲剧。她也挺可怜的，我不怪她。”

张作霖说：“但是我保田兄弟也是死得冤枉。都怪我当初心太软，没有跟她断绝关系。”

卢玉春倒在张作霖的怀里，说：“夫君，事已至此，你就别多想了。好好睡吧。”

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张作霖点点头，叹了一口气，吹灭了床头的红烛，黑夜再一次降临。初夏之夜，天上的星星依旧撒着清辉，整个北京城一片安静，像是什么也没有发生过。

第十一章　中国往何处去

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宋骁飞和严复、梁启超、鲁迅、辜鸿铭、容蓉等人谈论文化革新时，还谈到了宗教问题和教会大学的问题。当时，因为席慕青一家都是信仰基督教的，洋人的教堂在中国也很多，李提摩太还是宋骁飞的挚友，所以基督教在中国的发展很快。很多教会学校也得到中国政府的鼓励和批准。

在19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了1907年，已蔚为大观，教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。有名的教会大学；比如燕京大学、辅仁大学、、圣约翰大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、华西协和大学，欧美的大学都承认学历。还有中国神父创设的教会大学，比如上海震旦大学，在国内外都有名气。

辜鸿铭说：“很多人说我们中国人无宗教信仰，我看是不准确的。我们中国人信仰先祖，也信很多鬼神，龙王庙、土地神、儒释道，都应该算。中国民众的宗教信仰，比较复杂。这些是我们中国人心灵的寄托，是中国传统文化的一部分。而基督教和教会大学，则是外来文化，我们要警惕这些外来文化的侵略。”

严复作为教育总长，一直是极力推动教会大学的，听了辜鸿铭的话，反驳说：“辜教授，我们不能说西方文化侵略吧，那样污蔑人家，只会显示我们中国人文化不自信。人类的文化相互交流，好的东西，自然深入人心。不存在侵略一说，很多教会学校。不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化，包括《三字经》、《千字文》、《 ；百家姓》、《四书》、《五经》等。容闳议长，就是美国传教士布朗从马礼逊学堂选送到美国学习的。教会学校。尤其是协和的医科大学，给我们培养了不少医学人才。还比如容闳议长的同学黄宽，成为了经过医科大学正规训练的第一位中国西医。”

梁启超说：“我同意严复总长的观点，教会大学对我国高等教育作出很大贡献，比如东吴大学的法科，协和医学院的医科，这一点应该肯定，而不要说什么文化侵略。好的文化全世界都应该学习。不然，别人会说中国人是非不分。而且，这些教会大学的文凭都得到欧美国家承认。有的学校毕业后，可以直接进入美国大学研究生院学习。大大提高了中国人才的层次。”

宋骁飞说：“我也听李提摩太讲过， ；教会大学是中西文化交流的重要场所，不少教会大学负责人，都主张教会大学通过吸收中西文化之精华。使之具备明显的文化传播功能。今日之中国，对于外来文化吸收之不暇，遑论拒绝。足见西洋文化之输入，乃为补救中国文化之不足，而决非侵略的。”

辜鸿铭见攻击教会大学不成，便退一步说：“那对于基督教，总不能任其发展吧？我看德国大哲学家尼采的书。就公开说上帝死了。也就是说，上帝根本不存在。现在各地的教堂兴起，儒生们很有意见呢。”

宋骁飞摇摇头，说：“关于这个问题，我曾经和小青聊过，她说关于任何宗教。人们提出的最无聊、最徒劳的问题，就是他们信仰的神，是否存在。而且很多无神论者，都试图证明上帝是不存在的。真正的问题。不在于上帝存不存在，关键是一旦你确定神不存在。你的心灵该如何获得安宁？你和别人之间如何和谐相处？”

辜鸿铭说：“我们，当然可以做一个坚定的无神论者。”

宋骁飞说：“辜教授学富五车，当然没问题。但是对于普通的劳苦大众来说呢？人类发明宗教，我想无非是出于三大原因，一是出于对死亡的恐惧。如果没有信仰，对于自己的死亡，亲人的离去，这种永远灰飞烟灭的恐惧，将伴随你一生。二是人心怀有根深蒂固的**和暴力冲动，这是人的原始兽性，如果没有信仰，社会如何更和谐？三是世俗生活中，难免有各种苦，飞来横祸，生老病死，**得不到满足，宗教则是一种心灵的寄托。所以我一向主张对宗教是宽容的，信仰自由也已经写入了共和国的宪法。”

辜鸿铭说：“大总统说得有道理。我原来以为大总统是武人出身，没什么文化，没想到大总统博学多识。”

宋骁飞说：“我只是看了很多书而已。中国的文化和宗教，我想应该多元化、包容为佳。在印尼殖民地，还有很多伊斯兰的教徒。我们这样一个幅员辽阔的多民族国家，宗教自由和多元文化应该是国策。”

梁启超等人表示赞同，说：“古今中外，宗教冲突引发的战争太多，我国多元文化时期，比如李唐，国力都是比较强盛的。我们应该确定多元文化的国策。”

确定了中国的文化政策之后，在1907年国庆节来临之前，梁启超建议将第二共和国更名为中华帝国，在宪法中明确中国的政治、经济、文化政策，他宣称“帝国是对领土非常辽阔，统治或支配民族众多，拥有极大的国际影响力的强大国家的通称。如罗马帝国、大英帝国等。不一定是实行君主制而拥有殖民地或恣意向外扩张的国家。中国现在横跨欧亚大陆，拥有近1600万平方公里的国土，已经具备了恢复帝国的实力。”

在国会讨论时，有一部分人反对，大多数人赞同梁启超这一建议。宋骁飞也表示赞同，投票在国会以627票高票通过，超过三分之二的议员投赞成票。这一次修改宪法，明确规定了中华帝国走具有中国特色的民主道路，在政治上，依宪治国，设立帝国宪法法院。采取协商民主，参议院和众议院合并成一个大国民议会，国民议员八百人，根据各省和地区人数比例选举。国民议会拥有独立的立法权力。取消复兴党对国民议会的领导，复兴党和其他政党在法律上具有同等地位。但是，复兴党依然是执政党。

另外，总统是帝国的元首，同时是帝国海陆空总司令。在紧急情况下，总统有权解散国民议会。总统提名内阁总理，内阁总理在一个月内组织责任内阁。在经济上，实行自由市场，出台反垄断法，保障自由竞争。在文化上，实行包容、开放的多元文化，吸收人类一切有益的文明成果，取消一切文化审查机构，复兴党的宣教部改成民情收集中心。解散中国作家协会，所有作家自谋生路，让他们的作品放到市场中检验，也就是交给人民去选择，优胜劣汰。解散中国文联等机构。在出版领域，全面放开审查。

1907年国庆后，盛宣怀还对政府机构进行了大部制改革，取消与合并了很多部委，精兵简政，简政放权，比如把教育部和科技部、文化部合并，成为教科文化部。新成立了知识产权部。

这时，中华帝国的版图包括今天的中国、外东北、外蒙古、尼布楚、库页岛、日本九州地区、印尼、菲律宾、朝鲜、越南等，国土面积1600万平方公里， ；6亿人口，拥有陆军150万人，包括一个坦克军团，拥有坦克100辆，海军战舰吨位27万吨，各类先进潜艇100余艘，空军拥有飞机二十余架，实力称霸亚洲，综合实力和大英帝国、德意志帝国相差无几。而宋骁飞的目标，是在即将发生的世界大战中，从英国手里夺下新加坡、马拉西亚、还有印度等，吞并澳大利亚。这样中国就可以雄霸亚洲！

第一章　欧洲大战

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经过多年的工业化发展，资本主义国家在1908年左右发生了一场经济危机。所以正如宋骁飞所料，到1908年，世界的主旋律是战争！

这场世界性的危机起源于美国。早在1907年3月，华尔街就爆发了交易所危机，1907至1908年，美国破产的信贷机构超过了300个，共负?

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