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第711章 姚广孝回京七年变化（第6页）

谁要是觉得不合理，很好，咱们作为神话体系的代表，来碰一碰就知道了。

至于帖木儿，那就无所谓了，目前的帖木儿本土都没有什么神话体系，波斯神话目前也是七零八碎的。

再者帖木儿虽受波斯文化影响，自称苏丹，实际上他是突厥人，而他继承的又是蒙古帝国遗产。

在神话体系的对抗上，完全不值得一提。

欧洲那边就更加简单了。

毕竟古罗马帝国都已经崩盘，欧洲分割成了七零八碎的小国，全欧洲的人加起来，都没有咱大明的人多，哪怕是神话的角度上来讲。

我大明的神明信仰之力都要你多得多，你那区区几百万的信徒，怎么跟我大明八千万信徒相提并论。

且在朱英拟定的神话体系里，皇帝本身也是神灵的代表，可是有着封神的权力。

这便算是文明的覆盖了。

文明是一方面，武力值也是很重要。

最后的对决，当然还是靠拳头。

朱英指着地图上的南洋说道：“整个南洋，临近我大明，我计划是在十年内，逐步的进行百姓迁徙，而后掌控整个南洋的军事武装，即便是保留南洋各国，至少也是要去军事化。”

去军事化，这是个新颖的词汇，黄观之前没有听说过，但很好理解。

稍有些疑惑的问道：“殿下的大明远洋贸易，将会逐步在南洋各国开设庄园，招聘农奴，种植粮食，这等方式可将其百姓所产生的怨恨，转嫁到各国之上，为何要让我们大明来承担呢。”

“有我大明水师的武力保障，将马六甲内的沿海海域全部控制下来，夺其钱粮富为大明，臣觉得如此才是最高效的方式。”

去军事化的间接统治，也会让南洋百姓对大明埋怨，如果只是开设农庄，这股怨气就不会影响到大明。

日积月累下的爆发，也是由南洋诸国承当。

所以黄观对此有些不理解。

这个小冰河桥段，朱英熟悉得很，毕竟他已经跟老爷子讲述过一遍，现在再说一次，也就信手拈来。

刘日新又被当了挡箭牌。

关于气候变化，影响到历史王朝更替，以至于两百年后大明受冰封之苦，蝗虫四起，遍地饥荒这等事情，从朱英口中缓缓讲述出来。

黄观听完之后，深受震动。

他没想到太孙已经看到两百年后的大明，而自己这般，简直是鼠目寸光。

起身作揖道：“是臣愚钝了，太孙此举乃为后世谋福利。”

朱英摆摆手：“没事，这些消息你并不知晓，有此想法也很是正常。”

黄观的思想开始转换，沉吟片刻后说道：“既是如此，欲谋其国，先使其乱，我大明乃礼仪之邦，贸然出兵有违道德典范，亦损我大国威严。”

“其内生乱，犹如安南，我大明当以正义之师出击，拨乱反正，自可将其掌控手中。”

朱英轻轻点头。

这个想法跟他是一样的。

南洋诸国有着自己的文化信仰，完整的统治机构，如果不乱起来，大明很难有插手的理由。

出兵攻打是下下策。

如果太过强势，表现出一统南洋的决心，很容易让整个南洋的国家联合起来。

不要小看南洋，沿海也就算了，内陆多是热带丛林，瘴气四生，让大明的将士们钻进林子里去打仗，瘟疫伤亡上就是个很大的问题。

而且战争一旦起来，那么来源于南洋的财富也会跟着变少，大明的整体利益都会受到很大的影响。

哪怕是拿下南洋全境，还要付诸于大量兵力镇压，应付四处升起的起义。

搞到最后，反而是动摇了大明根基。

其中影响最大的还是在气候跟环境。

如果是大量平原地区，早就给他推平了，当然这样的话，也轮不到朱英来干，前面朝代自然早完成。

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